欢迎您,[登陆][注册] (您的IP:54.157.61.68)

初中语文
全部(2000) 课件 教案 试卷 学案 素材 视频 电子教材
不限 普通资料 精品资料 特供资料 成套资料
  • ID:2-5885469 湖北省武汉市蔡甸区八校联盟2018-2019学年度下学期5月联考七年级语文试卷(含答案)

    初中语文/月考专区/七年级下册

    武汉市蔡甸区八校联盟2018-2019学年度下学期5月联考七年级语文试卷 此张为试题部分,在此答题无效。请考生将所有题目答在答题卡上。 说明与提示:本试题有4页,共19题,试卷满分为120分,考试用时150分钟。 一 (共12分,每小题3分) 1、下列各组词语的书写或注音有误的一项是( ) A、萦带yíng 哺育bǔ 大庭广众 深恶痛绝wù B、澜语lán 亘古gèn 锋芒必露 锲而不舍qì C、震悚sǒng 滞笨zhì 颠沛流离 悲天悯人mǐn D、取缔dì 累赘zhuì 血气方刚 忍俊不禁jīn 2、依次填入下面横线上的词语,恰当的一组是( ) (1)医院的一切 都打破了,过去被外国文献拴住了的脑子现在活动起来了。 (2) 而能有超旷高远之怀,而能有空灵迥异之想,而能有飘逸出尘之致,而能有酒脱不凡之风;则其人生之境界,自能高人一着,超人一等矣。 (3)对于学者获得的成就,是恭维还是挑战?我需要的是后者,因为前者只能使人陶醉、而后者却是 。 A、陈规 处世 鞭策 B、陈规 处事 鞭挞 C、成规 处世 鞭挞 D、成规 处事 鞭策 3、下列各句中没有语病的一项是( ) A、在这部作品中,并没有给人们积极的启示,相反,给了人们很多负面的影响。 B、因为形式新颖,有文化内涵,“中国诗词大会”节目受到了人们的广泛喜爱。 C、许多名人的经历告诉我们,成功与失败不是上天赋予的,而是个人努力的结果。 D、这种新型U盘不仅能防范病毒,使电脑免受木马等软件的侵扰,而且还能够存储文件。 4、下列各句标点符号使用规范的一项是( ) A、昔日沉寂的山沟热闹起来了,年轻人开着汽车回来了,有的开办农家院;有的种起香菇。 B、上海的越剧、沪剧、淮剧、安徽的黄梅戏、河南的豫剧,在这次会演中,都带来了新剧目。 C、我不知道你是谁?但是我知道你找我一定有事。 D、张雪凡说:“乡村振兴要靠产业发展,产业兴旺了,振兴后劲足。” 二 (共9分,每小题3分) 阅读下面文章,完成5---7 题。 你的体重,它们决定 ①如果你曾经与肥胖斗争过,你应该很清楚这场战争的胜利取决于:节食、锻炼、遗传基因。道理很简单,你吃得越多,动得越少,你就会越胖。在这个方程式上,个人的基因起着关键的作用。但是科学家们很久前就知道这三个因素不足以解释肥胖的起因,而第四个重要的因素日益引起研究人员的关注,尽管发现它们一直处于被忽略的状态:你的肠内细菌。 ②它们的学名是:肠道微生物群落。这群微小细菌以上千亿兆的数量居住人类的肠道中,它们很大部分的成员是厌氧菌——可以在缺氧的情况下存活。 ③这群微生物的作用之一就是调节人体从食物中吸收的卡路里和存储脂肪,换而言之,它们能够调解宿主的体重。研究人员发现这些肠道微生物的种类和平衡与否,是决定人体肥胖和苗条的关键,因此通过调解微生物群落的数量是可以改变人的体重。 ④通过对老鼠的研究表明,体型肥大者和体型消瘦者的肠道内细菌种类和数量差异明显。肥胖老鼠体内的厚壁菌类群(Firmicute) 数量比拟杆菌(Bacteroidete)要高得多。在体重正常的老鼠体内,情况则正好相反。人体内的菌群虽然种类繁多,但是90%都属于两大类菌群——拟杆菌和厚壁菌类群。其中,厚壁菌类群能够导致肥胖,而拟杆菌能够分解人体本身无法消化的多糖如纤维素等,在向宿主提供营养的同时也为自己和肠道中的其他细菌获得食物。换而言之,如果你体内的拟杆菌数量多于抗菌体,那么你就是令人羡慕的“吃不胖”体型。 ⑤人类的日常食谱是如何影响肠道菌类的数量和种类的?研究人员用有不同种类的食谱喂养老鼠,其中一种是典型的西方食谱,食物中的脂肪和糖含量较高。“享用”西式大餐的小鼠们往往表现为体重增加:其肠道中的厚壁菌类群较多,而拟杆菌较少。而另一组则喂食低脂低糖的老鼠肠道中的厚壁菌类群较少,而拟杆菌较多。这些小鼠多表现为体重下降。 ⑥目前尚不能肯定肠道中菌群的变化和体重的变化两者谁为因谁为果,但是上述研究发现能够帮助我们判读你的体质是否容易肥胖。高登团队的实验表明,通过调整饮食结构可以改变肠道内细菌群的种类和数量,更好地消化新食物从而改变体重。以小老鼠为例,把长期食用低脂的小老鼠食谱变成高脂的西式饮食,那么在不到一天的时间内,这些小老鼠肠道内的厚壁菌数量会大幅增加。而以往的研究中,厚壁菌对肠道的吸收影响往往被科学人员忽视。 ⑦这个发现有助于研究人员最终对菌类进行标识,从而撰写出影响身体肥瘦类型的肠道菌类食谱。这样可以帮助人们对自己的身体所摄取的卡路里进行检测或控制。 5、本文的说明对象是( ) A 身体肥瘦类型 B 遗传基因 C 肠道微生物群落 D 日常食谱 6、根据文意,下列关于导致人体肥胖的说法错误的一项是( ) A 在遗传基因的影响下,吃得越多,动得越少,人就容易肥胖。 B 肠道微生物的种类趋于平衡状态时,人就容易肥胖。 C 人体内的厚壁菌类群数量比拟杆菌高得多时,人就容易肥胖。 D 食物中的脂肪和糖含量较高,若长时间使用,人就容易肥胖。 7、下列表述,与本文内容完全一致的一项是( ) A 研究人员发现通过调解微生物群落的种类和数量可以改变人的体重。 B 肠道微生物群落的作用就是调节人体从食物中吸收的卡路里和存储脂肪。 C 实验表明,体重增加的小老鼠肠道中的厚壁菌类群较少,而拟杆菌较多。体重下降的小老鼠肠道中 的厚壁菌类群较多,而拟杆菌较少。 D 研究结果已经肯定肠道中菌群的变化和体重的变化两者谁为因谁为果。 三、阅读下面文言语段,完成8—10题。(共9分,每小题3分) 时国中有盗牛者,牛主得之,盗者曰:“我邂逅①迷惑,从今以后,将为改过。子既以赦宥②,无使王烈闻之。”人有以告烈者,烈以布遗之,或问:“此人既为盗,畏君闻之,反与之布,何也?”烈曰:“昔秦穆公,人盗其骏马食之,乃赐之酒。盗者不爱③其死,以救穆公之难。今此盗人能悔其过惧吾闻之是知耻恶④知耻恶则善心将生故与布劝为善也。” 间年⑤之中,行路老父担重。人代担行数十里,欲至家,置之去。问姓名,不以告。顷之,老父复行,失剑于路。有人行而遇之,欲置而去,惧后人得之,剑主于是永失;欲取而购募⑥,恐差错,遂守之至暮。剑主还见之,前者代担人也。老父揽其袂⑦,问曰:“子前者代吾担不得姓名。今子复守吾剑于路,未有若子之仁。请子告吾姓名,吾将以告王烈。”乃语之而去。 老父以告王烈,烈曰:“世有仁人,吾未能见。”遂使人推⑧之,乃昔时盗牛人也。 【注释】①邂逅:偶然 ②赦宥:宽恕;③爱:吝惜;④耻恶:以坏名声为耻;⑤间年:隔了一年;⑥欲取而购募:想拿了剑后悬赏寻找(失主);⑦袂:衣袖;⑧推:推究,推求。 8、下列对句中加点词的解释,不正确的一项是( ) A.乃赐之酒(于是) B.欲至家,置之去(放下) C.剑主还见之(返回,回来) D.乃语之而去(告诉) 9、为文中画波浪线的语句断句,正确的一项是( ) A.今此盗人能悔/其过惧吾闻之是/知耻恶/知耻恶则善心将生/故与布劝为善也 B.今此盗人能悔/其过惧吾闻之/是知耻恶/知耻恶则善/心将生故/与布劝为善也 C.今此盗人能悔其过/惧吾闻之是知耻恶/知耻恶则善心将生故/与布劝为善也 D.今此盗人能悔其过/惧吾闻之/是知耻恶/知耻恶则善心将生/故与布劝为善也 10、下列对文本内容的理解不正确的一项是( ) A.王烈赠送布匹给盗牛人,是因为盗牛人有悔过向善之心。 B.盗牛者害怕被王烈知道,所以两次帮助老人,都没有留下姓名。 C.这个故事告诉我们:对犯了错的人宽恕,有时比责罚效果更好。 D.盗牛人受到王烈送布的教育后,助人为乐,拾金不昧,成了一个道德高尚的人。 四、(12分) 11、把上面文言语段中画横线的语句翻译成现代汉语。(4分) 或问:“此人既为盗,畏君闻之,反与之布,何也?” 译:________________________________________________________________________ 12、填空。(8分,每空2分) (1)此夜曲中闻折柳,_____________________。 (2)_____________________,惟解漫天作雪飞。 (3)斯是陋室,_________________。 (4)予独爱莲之出淤泥而不染,_____________________。 五 (20分) 阅读下面文章,完成13---16题。 漓江情韵 ①雨霏霏,雾茫茫。雨雾好像是漓江的纱巾,笼罩在它美丽的面颊之上。江里的渔舟、游船以及江边的垂钓者,都成了一个个逗点,在雨雾漓江的诗章中,挑逗着你手中的笔,把大自然中的绝美编织成篇。 ②我漫步江边,向这一个个黑色标点走去。最近的一个标点圆圆的,像是句号。等我走近了,才看见那是一把雨伞,但伞下空无一人。转身刚要离去,伞下忽然有稚嫩的童音向我问候:“你好——你好——”我顿时愣在那儿了。还没等我醒过闷儿来,那细嫩的童声又飞了出来:“江作青罗带,山如碧玉簪。”哎呀,他在背诵韩愈描写桂林山水的佳句!我弓下身,寻觅与我开玩笑的伞下顽童。一看吓了一跳,与我逗趣的竟是一只伏在鸟笼里的鹦鹉。鹦鹉见我俯视它,又对我来了一句欢迎词:“要知漓江美,请你登木舟。”我不禁笑出声来,猜想它的主人一定是个十分风趣的摇船人。 ③于是,我耐心地等待他的出现。终于,在漓江朦胧诗中,又出现了一个标点,那是一个破折号。顺着江心渐渐向江边移动过来。我从木桨击水的声音中悟出,那破折号是一只小舟。我猜想这叶木舟上的摇桨人,一定是这只神奇鹦鹉的主人;这只鹦鹉,是他有意安排在这儿吸引游客的。妙!这个超人的奇思妙想,等于给这首朦胧诗又增添了一个惊叹号。 ④果然,一叶木舟从雨雾中现身。一个低沉苍劲的男低音传入我的耳鼓:“你是过江,还是想游漓江?上船来吧!” ⑤上了船,我才看清,他的脸清癯瘦削,身材和那张脸一样瘦削,让我吃惊的是,他竟是个一走一歪的残疾人。我的兴致顿时跌落了下来。他却不知我心态上的变化,依然兴致勃勃地对我说:“看你这身行头,不像是本地的过江人。你想去哪儿看景?不要看我的船小,它可以从漓江摇到桃花江。先生如果有远游的雅兴,我还可以送你到阳朔,那儿有一条洋人街,是中国的一绝。” ⑥我摇摇头,告诉他昨天我已经乘坐游艇去过那些景区了。 ⑦“那么,你登船的意思是……”他不解地望着我。 ⑧我只好言明只是想看一看调教鹦鹉读诗的摇船人。仅此而已。 ⑨他大声地笑了起来。那朗朗的笑声,惊飞了江边的水鸟,像是标点中的一串黑色省略号,消失在漓江茫茫的雨雾深处。 ⑩他告诉我,他先天残疾,一出生就被父母抛在江边,是一对在江上摆船的夫妇把他养大成人的。待收养他的两个老人走后,他不甘心靠吃“社会低保”打发日子,便开始了摇船生涯。有一天,他到鸟市去买鱼鹰,看见这只仅有一条腿的鹦鹉,便把它买了下来。从此,这只鸟儿与他朝夕相伴。 ?“那韩愈赞美漓江的诗,是你教它的?”我问。 ?“不是。桂林人都会背诵这两句诗,它听多了,就会学舌了。” ?“那么请客人登船的两句话呢?” ?“两个瘸子之间,心灵相通,我一点拨它也就会了。”说这话时,他似乎十分开心,又爽朗地笑了起来。 ?我沉默了。我不知这个腿部残疾的摇船人和他那少了一条腿的鸟,在雨雾漓江上苦心经营一天,能有多少收入。我想问问他,但嘴唇像被贴了封条一般,怎么也张不开。我不愿再耽误这个摇船人的宝贵时间,从衣兜里掏出一张五十元的钞票,塞到他的手里,匆匆下船。他从船上跳了下来,急切地对我喊道:“不可以——不可以——老先生,我没为你做什么,不能收你的钱……” ?回到江边公寓,隔窗而望,那船那伞已不再是朦胧诗中的标点,阴柔情致的漓江和充满阳刚的人,编织成了漓江一首美丽的人文诗章…… 13、本文记叙了“我”漫步漓江与摇船人相识的经过,阅读全文,填写表格。(6分) “我”与摇船人相识的过程 “我”的心理变化 等待摇船人 好奇、期盼 初见摇船人 ① ② ③ 14、文中划线的句子“我想问问他,但嘴唇像被贴了封条一般,怎么也张不开”。为什么“我”想问却张不开嘴?联系上下文谈谈你的理解。(4分) 15、文中的摇船人是一个什么样的形象?请简要分析。(6分) 16、文章题为《漓江情韵》,文中写了哪些“情韵”?请分条概括。(4分) 六 (8分) 根据要求完成17---18题。 预习是学习过程中一个重要的学习环节,为了让同学们养成预习习惯,学会预习,班上举行了以“预则立——学会预习”为主题的综合性学习活动。 17、有些中学生在学习过程中很少预习,老师让大家探究他们很少预习的原因。现在请你用简洁的语言写出三条原因。(4分) 18、你们小组的选题是“预习的好处”,现在你们小组推举你为代表,在班会课上向大家讲“预习对中学生学习的好处”,请你把要说的话写下来。(100~120字)(4分) 七、作文(50分) 19、阅读下面的材料,按要求作文。(50分) 公鸡登上一堆沙土,在上面刨了个不亦乐乎,它忙忙碌碌地想找点食物,最后却翻出了一颗珍珠。公鸡说:“这个宝物尽管光彩夺目,对我却毫无用处,还不如找到一颗麦粒,用它来填饱肚子。我用不着佩戴这个宝物,也不想用它来打扮自己,就让人们去把它当作宝贝吧!”说罢,公鸡把珍珠丢到一边,继续去翻找它的麦粒。 的确,选择适合自己的,才是最好的。 请你根据对上述文字的理解和思考,写一篇文章。要求:依据材料的整体语意立意,自拟标题,不少于600字。文中如果出现真实的姓名与校名,请以化名代替。 2018-2019学年度八校联盟5月联考 语文参考答案 1、B 2、 A 3、 B 4、D 5、 C 6、 B(肥胖者体内的厚壁菌类群比拟杆菌要高得多,并不平衡) 7、 A(B项为作用之一,表述不严谨。C项的内容颠倒了,导致结果错误。D项原文为“目前还不能肯定”两者谁为因谁为果) 8、A 9、D 10、B 附参考译文: 当时王烈所在的封国中有一位偷牛的人,被牛的主人抓住。偷牛贼说:“我一时糊涂,从今以后我一定痛改前非。您在赦免我以后,希望不要让王烈知道这件事情。”百姓中有人将此事告诉了王烈,王烈就拿出一定数量的布赠送偷牛人。有人问王烈:“这人已经偷了东西,害怕您知道这件事,您反而赠送他布,这是为什么呢?”王烈回答说:“春秋时的秦穆公,有人偷去他的骏马并杀了吃,(穆公抓获偷马人后)却赏赐偷马人酒喝。(后来)偷马人(在战场上)不吝惜自己的生命,来救秦穆公的大难。现在这个偷牛人改悔他的错误,怕我知道这件事,这表明他已懂得羞耻。懂得了廉耻,那么向善之心就会产生,所以赠给他布劝勉他向善。” 过一年,路上有一位老者挑着重担,有一个人见到后主动替他挑着走了几十里,快到老人家的时候,这人才放下担子离去,老人问他姓名,他没有告诉。过了不久,这位老人再次外出,把佩剑丢在了路上。一位路人途中碰见这把佩剑,想不管它就离去,又担心后面的过路人捡去,剑的主人就会永远失去佩剑,想拿了剑后通过悬赏找到(失主),又担心出现差错,于是就守着这把剑。到了傍晚,佩剑主人返回时遇到了这位守剑人,正是上次代为挑担的那人。 老人抓住此人的衣袖,问他说:“你之前为我挑着担子,不告诉我姓名,现在又在路上看守我的剑,(我)还没见过有像你这样好心(的人),请你告诉我你的姓名,我要把这事告诉王烈。”(这人)一说完名字就离开了。 老人把这件事告诉了王烈,王烈说:“世上有这样的善人,我还没有见过。”然后让人去寻找,是以前那个偷牛的人。 11、示例:有的人问(王烈):“这个人已经做了盗贼,害怕您知道,您反而给他布,为什么?”(“或” “既” “与”“何也”各1分。) 12略 13、 ①吃惊、失望(每点1分) ②了解摇船人(与摇船人交谈) ③感动、敬佩(每点1分) 14、 ①“我”同情摇船人,担心他没有多少收入,真诚地想帮助他,所以想问他。? ②摇船人阳刚、乐观积极的生活态度让“我”觉得在他面前谈困难和帮助都是多余的,所以张不开嘴。 (每点2分,意思相近即可) 15、 ①身残志坚、自食其力、拒绝怜悯:不甘靠吃“社会低保”打发日子,靠摇船为生,不接受“我”给他的五十元钱。 ②乐观、开朗、热爱生活:爱笑,不避讳自己的残疾,积极面对生活。 (意思对即可。每个方面3分,其中形象2分,具体分析1分。共6分。若答“阳刚”,言之成理也可) 16、 ①“我”对漓江美景的喜爱之情。? ②“我”对摇船人自强自立、积极乐观生活态度的敬佩之情。? ③摇船人买下一条腿的鹦鹉并与之相依相伴,和谐共处的友爱之情。? ④摆船夫妇收养先天残疾婴儿的养育之情。? ⑤摇船人赡养两位老人的反哺之情。 (每点2分,任意答出2点即得4分,共4分,意思相近即可) 17、 形式简单枯燥,学生不喜欢;学生自律性不强,又缺乏家长监督;认为预习并不重要,忽视预习的重要性等。答对1条得1分,答对2条得2分,答对3条得4分,答案要紧扣“中学生很少预习的原因”,言之有理即可。 18、开头称呼1分,预习的好处2分,言之有理即可,末尾总结1分,共4分。 例:老师们、同学们大家好。 预习是一种良好的学习习惯,它可以扫除新课中的障碍,提高听课效率;带着预习中的问题听课,能启动好奇心和求知欲,调动学习的积极性;预习还可以培养学生的自学能力。所以请同学们一定要养成预习的习惯。 19、 【题意表达】 正确的题意表达:选择适合自己的,才是最好的。 适合自己的,才是最好的。 【材料支撑】选择(具体化,详写过程) 适合自己的(具体化,详写) 最好的(具体化,略写)。 1 / 1

    • 月考试卷/名校月考
    • 2019-05-26
    • 下载0次
    • 113KB
    • 21jy_654605538
  • ID:2-5885434 江苏省泰州市姜堰区2019年中考二模语文试卷(含答案)

    初中语文/中考专区/模拟试题

    2019年中考适应性考试(二) 语文试题 (满分:150分;时间:150分钟) 请注意:所有答案写在答题纸上。 一、积累与运用(共30分) 1.根据拼音在田字格内写出相应的汉字。(4分) 人民海军在泰州白马庙宣告dàn生,从长江之pàn的村庄起步,一路穿越溪流江河,一路跋shè激流险滩,奔向大海,拥抱大洋。70年奋斗历程波澜壮阔,新时代zhǎn新征程气壮山河。 2.下列标点符号使用正确的一项是(2分) A.舞台上,爆出一场多么壮阔,豪放,火烈的舞蹈啊! B.“吹面不寒杨柳风”,不错的,像母亲的手抚摸着你。 C.在人生的旅途中,你的身边需要有三、两个知心好友。 D.不少家长反映:作业多,作业时间长,这些情况在全国多处学校都存在。 3.下列各项分析错误的一项是(2分) A.露珠晶莹 惊心动魄 自然流淌 点亮心灯(分析:这四个短语结构各不相同。) B.眼中的那份倔强,千万不要变为阻碍我们前进的仇恨。(分析:“倔强要变为仇恨”是这个句子的主干。) C.多亏我的鼎力相助,浑身湿透的同学都及时换上了干净衣服。(分析:“鼎力相助”是敬辞,这里使用错误。) D.鲁迅的《社戏》、朱自清的《背影》和魏巍的《我的老师》都是脍炙人口的回忆性散文。(分析:表述有误,《社戏》不属于回忆性散文。) 4. 根据提示补写名句或填写课文原句。(8分,每空1分) ⑴为山九仞, ▲ 。 ⑵ ▲ ,只见一斑。 ⑶水击三千里, ▲ 。 ⑷ ▲ ,不尽长江滚滚来。 ⑸马作的卢飞快, ▲ 。 ⑹ ▲ ,为我们所未经生活过的。 ⑺“ ▲ , ▲ ”是李白《行路难》中体现积极进取精神,抒发远大志向的句子。 5. 名著阅读。(6分) 他不但活泼而诙谐,单是那浑身雪白这一点,在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子,大家就都有些紧张,而且高兴起来了。 (1)上面这段文字出自 ▲ (人名)写的《 ▲ 》一文,上文中的“他”作者称之为 ▲ 。(3分) (2)下列关于文学名著内容及常识的表述,错误的两项是(3分,多选不得分,答对一项得1分,答对两项得3分) A.《格列佛游记》中格列佛的仁怀宽厚和俘获不来夫斯古国舰队的军功受到布罗卜丁奈格国王的赏识。 B.在《小王子》中,作者将儿童敏锐的直觉加以放大,通过小王子对世界的不断认知以达到探寻生命“本真”意义的目的。 C.《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界,成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。 D.《钢铁是怎样炼成的》中的保尔是伟大的,也是平凡的,他是在革命的烈火中逐渐历炼成熟起来的钢铁战士,是一个有血有肉的、让人感到亲切的榜样式人物。 E.《水浒传》是中国历史上较早用文言文写成的章回体小说之一,流传极广,脍炙人口。 6.专题与语文实践活动。(8分) 为庆祝伟大祖国成立70周年暨纪念中国人民抗日战争胜利71周年,学校决定开展“铭记抗战史 共圆中国梦”主题教育活动,请你参与这次活动。 【走访基地】你们九(11)班准备参观爱国主义教育基地——海军纪念馆。某同学以班委会名义拟了一则通知: 通 知 为庆祝伟大祖国成立70周年暨纪念中国人民抗日战争胜利71周年,全班团员和班委会成员于本周星期六上午八点到校教学楼前集中①,然后统一乘车前往海军纪念馆参观。同学们,让我们积极行动起来参加这次活动吧!② 此致 敬礼! 九(11)班班委会 2019年5月20日 (1)上面的通知,有一处格式不正确,请指出 ▲ 。(1分) (2)上面的通知,句①和句②都存在问题,请分别指出 句①的问题是 ▲ 。(1分) 句②的问题是 ▲ 。(1分) 【采访老兵】参观海军纪念馆时,作为班级《圆梦报》记者的你计划采访周绳武老人。 〖链接材料〗周绳武,86岁,是一名海军老战士,现为海军纪念馆的馆长,他为了建立强大的海军,奉献了一生。我国第一只护卫舰、第一艘潜水艇等一系列国产海军舰艇、海防武器的研制和海防设施的建设都有这位老海军的不朽功绩和付出。 现在,你已经走到周绳武老人面前,你说:“ ▲ 。”(3分) 【对联抒怀】在“铭记抗战史 共圆中国梦”的主题活动中,你班的宣传委员准备拟写一副对联张贴在班上,请补充完整下联。上联:回眸七十载,世界除寇同仇敌忾。下联:放眼一百年, ▲ 。(2分) 二、阅读理解(共60分) (一)阅读宋代梅尧臣的《春寒①》,完成第7题。(6分) 春昼自阴阴,云容薄更深。蝶寒方敛翅,花冷不开心。 压树青帘②动,依山片雨临。未尝辜景物,多病不能寻。 【注】①这首诗写于庆历六年初春。当时作者支持的范仲淹革新政治活动(庆历新政)正处于低潮;个人生活中,妻子谢世后次子又病逝。②“青帘”指酒旗。 7.(1)请你赏析这首诗的颔联。(3分) ▲ (2)请你结合诗人当时的处境和本诗内容,分析标题中“寒”的原因。(3分) ▲ (二)阅读下面的文言语段,完成8-11题。(14分) 冯谖①为孟尝君驱而之薛②,使吏召诸民当偿者,悉来合券③。券遍合,起,矫命④,以责⑤赐诸民。因烧其券。民称万岁。 长驱到齐,晨而求见。孟尝君怪其疾也,衣冠而见之,曰:“责毕收乎?来何疾也!”曰:“收毕矣。”“以何市而反?”冯谖曰:“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计,君宫中积珍宝,狗马实外厩,美人充下陈。君家所寡有者,以义耳!窃以为君市义。”孟尝君曰:“市义奈何?”曰:“今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之。臣窃矫君命,以责赐诸民,因烧其券,民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说,曰:“诺,先生休矣!” 后期年,齐王谓孟尝君曰:“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛未至百里民扶老携幼迎君。孟尝君顾谓冯谖:“先生所为文市义者,乃今日见之。” (选自《战国策·齐策四》,有删改) 【注】①冯谖(xuān):齐国游说之士,孟尝君的门客。②薛:孟尝君的领地。③券:借契。④矫命:假托(孟尝君的)命令。⑤责:通“债”。 8.根据要求,完成下列两小题。(6分) (1)解释下列句中加点词的意思。(4分) ①悉来合券( ▲ ) ②以何市而反( ▲ ) ③孟尝君不说( ▲ ) ④后期年( ▲ ) (2)下列各句与例句中“以”的用法相同的一项是(2分) 例句:以何市而反 A.徐喷以烟(《幼时记趣》) B.皆以美于徐公(《邹忌讽齐王纳谏》) C.不以物喜,不以己悲(《岳阳楼记》)D.固以怪之矣(《陈涉世家》) 9.用“/”给下列句子断句,断两处。(2分) 孟 尝 君 就 国 于 薛 未 至 百 里 民 扶 老 携 幼 迎 君 10.翻译下列句子。(4分) (1)孟尝君怪其疾也,衣冠而见之。(2分) 译文: ▲ (2)人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?(《为学》)(2分) 译文: ▲ 11.结合选文,说说划线句子加点的“义”和链接材料中加点的“义”有何不同。(2分) 〖链接材料〗生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 ——《鱼我所欲也》 ▲ (三)阅读下面一组材料,完成12—17题。(20分) 【材料一】 央视网消息:2019年世界移动通信大会2月28日在西班牙巴塞罗那落下帷幕,本届大会吸引了将近11万名参观者和2400多家企业,中国5G(第五代移动通信技术)领域的成果引发了广泛的关注。华为产品和技术广受好评,获多个奖项,多国企业与华为签订了合作协议。华为表示,在全球已和超过30家运营商签订了5G商用合同,5G基站全球发货量超过4万个,并持有2500多项5G专利。 英国电信巨头沃达丰集团首席执行官里德在新闻发布会上说,禁用华为设备只会延迟欧洲5G时代的到来。如果不与华为合作,“不仅我们行业,而且国家的基础设施都会处于不健康的状态”。 【材料二】 4G传输网络根本无法满足5G数据的传输要求,以数千兆速率为目标的5G时代也已经上路。在2019年3月的“两会”上,多位代表委员建议加快5G商用,工信部长苗圩在回应“5G牌照何时发放”时称“很快了”。联想集团董事长杨元庆认为,5G对数字经济的发展有直接的促进作用,能够有效激发产业创造力。 【材料三】 2008-2018年国内三大运营商每年的总体开支 上图统计的是国内三大运营商每一年的总体开支,挖掘5G投资机会,自然绕不开国内三大运营商的资本开支,只有运营商的资本开支开始铺开,相应的通信企业其业绩才会有大幅度增长。 【材料四】 在5G领域未能取得先机的美国,将目光对准了6G的研发。据美国科技网站CNET报道,2019年3月15日,美国联邦通讯委员会一致投票通过开放“太赫兹波”频谱的决定,以期其有朝一日被用于6G服务。 报道称,频率范围为95千兆赫至3太赫兹的“太赫兹波” 频谱将被开放供实验使用,让工程师们开始拥抱下一代无线互联网的研发梦想。曾经被认为无用的频谱,或将为数据密集型应用提供超高速互联网服务。 “现在,凭借相关研发计划和此次历史性的投票,联邦通讯委员会已经开启了关于6G的‘赛跑’,这有助于确保美国在未来几代无线通信领域发挥主导作用。”专注5G毫米波技术研究的纽约大学教授泰德·拉帕波特评论称。 不过,报道同时指出,仅仅开放这一段频谱并不具有实际意义,“太赫兹波”频谱有独特的传输特性,需要在非常短的传输距离和视距内进行传播,这也意味着信号无法穿透墙壁等障碍物,而且还会受到树木或天气变化等因素的干扰。到目前为止,能够使用这种频谱的实际应用还没有产生,甚至还没有被想象出来。但是,这并不妨碍研究人员开始设想未来。 【材料五】云时代”当有“云阅读” ①打开电子书阅读器,海量图书一键下载;扫一扫二维码,手机自动朗读绘本;戴上增强现实眼镜,书中的古代战场和将士如在眼前……5G时代的数字阅读,能助人实现“掌上千秋史,胸中百万兵”。 ②不论是数字阅读还是传统阅读,其中不变的,乃是对精神世界的追求。对中国人来说,典籍中蕴藏着一个民族的文化地图,我们按图索骥,能触摸到前人的精神足印。同一本书,唐人读过,清人读过,我们也读过。就像一样的月光,笼罩过王昌龄诗中的龙城飞将,也陪伴过马致远笔下的天涯旅人。《新唐书》写李密在访友路上把《汉书》挂在牛角上,“行且读”;北宋诗人苏舜钦以《汉书》佐酒,读至妙处,“满饮一大白”。知晓了这些,今天我们捧读《汉书》时,无论是通过纸墨还是电子屏幕,都能在触动心灵的一刻,思接千载,感受到光照过古人思想天空的同一轮明月。 ③对青少年来说,我们仍然要倡导多读纸质书。这不仅是为了保护视力,也不仅是为了养成“用志不分、乃凝于神”的专注力,更是为了培养孩子和纸墨书香的亲近感。中国人有“敬惜字纸”的传统,5G时代的到来,或许拓宽了“字纸”的概念,但对于孩子来说,氤氲于纸墨之间的书香、弥漫在字里行间的文气、跳跃在掌心指间的触感,共同营造出一方带着暖光的精神角落。 ④“云时代”的到来,使阅读以多种方式融入日常生活,令人随时随地都能走进“数字书房”。用好“云书房”,在信息时代拓宽精神世界的入口,我们就能让阅读成为一种生活方式,守护好人文之光。(摘自2019.5.7《人民日报》,有删改) 12.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( ▲ ) A.如今5G技术已成熟,多位代表委员在2019年的“两会”上建议加快5G商用步伐,工信部长苗圩为此作了回应,5G对数字经济的发展有直接的促进作用。 B.华为的5G产品不仅对英国的电信行业产生影响,还会对英国的基础设施产生影响。 C.“太赫兹波”频谱有独特的传输特性,需要在非常短的传输距离和视距内进行传播。 D.不论是数字阅读还是传统阅读,其中不变的,乃是对精神世界的追求。 13.《泰州日报》想要转载材料一,还缺标题,请你帮忙拟一个。(不超过15个字)(3分) ▲ 14. 通过对材料三图表的概括和分析,你得出什么样的结论?(3分) ▲ 15.按要求回答问题。(5分) (1)材料四中加点的“到目前为止”不能去掉,是因为 ▲ (2分) (2)美国开放“太赫兹波”频谱的目的是什么?(3分) ▲ 16.材料五中第②段划线句主要运用了哪一种论证方法?有何作用?(3分) ▲ 17.古人云:不动笔墨不读书。请从关联词的运用的角度给材料五中第③段划线句做个批注。(3分) ▲ (四)阅读余光中的《牛蛙记》一文,完成18—21题。(20分)   ①惊蛰以来,几场天轰地动的大雷雨当顶(甲)下,到处都是水汪汪的,就在这一片淋漓酣饱之中,蛙声遍地喧起。雨下听新蛙,阡陌呼应着阡陌,好像四野的水田,一夜之间蠢蠢地活了过来。 ②不知怎地,从小对蛙鸣便有好感。现在反省起来,这种好感之中,不但含有乡土的亲切感,还隐隐藏着自然的神秘感,正是(乙)过了,谷雨开始。每到夜里,谷底乱蛙齐噪,那一片野籁袭人而来,可以想见在水浒草间,无数墨绿而黏滑的乡土歌手,正摇其长舌,鼓其白腹,阁阁而歌。那歌声此起彼落,就像从春回夏凯的暖土里传来,生机勃勃,比黑人的灵歌更肥沃更深沉。   ③但是有一种蛙却令我难以浑然忘机,那便是蛙中之牛,所谓牛蛙。大约在五年前的夏天,久旱无雨,一连几夜听到它深沉而迟缓的低哞,不识其为何物,只有暗自(丙)。晚饭后我们在屋后的坡上散步,山影幢幢,星光幽诡之中,其声闷闷然,郁郁然,单调而迟滞地从谷底一哼一顿传来,像巨人病中的呻吟在山间低震而隐隐有回声。后来睡到床上,万籁寂寞,天地之间只有那谜样的魔样的怪声时起时歇,来枕边祟人。有时那声音一呼一应,节拍紧凑,又像是有两条牛在对吟,益增疑惧。   ④这么过了几夜,其声忽歇,天地清静。日子一久,也就把这事给忘了:牛魔王也好,鬼推磨也好,随它去吧,只要我一枕酣然,不知东方之既白。直到有一晚,我们照例散步上山,迎面来了光生夫妻,提起怪声,不料光生立刻答道:“那是牛蛙,就在楼下的阴沟里。” “吵死人了,”光生的太太开口道,“整夜在我们楼下吼叫,真受不了。有一次我们烧了两大锅开水,端到阴沟的铁格子盖上,兜头兜脑浇了下去——” “后来呢?”妻子紧张地追问。“就没有声音了。” ⑤原来是牛蛙,怪不得声蛮如牛。牛蛙的体格虽不如牛,气魄却不多让,那么有限的肺活量,怎能蕴含那么超人,不,“超蛙”的音量。(丁)它真的体大如牛,那么一匹长舌巨瞳的墨绿色两栖妖兽,伏地一吼,哮声之深邃沉洪,不知该怎样加倍骇人。牛蛙之名果不虚传,也难怪听了聒耳惊心,令人蠢蠢不安。 ⑥知道了那是什么之后,侧耳再听,果然远在天边,近在跟前,觉得那阴郁的低调,锲而不舍,久而不衰,在你的耳神经上像一把包了皮的钝锯子拉来拉去,真是不留伤痕的暗刑。那哮声在小怪物的丹田里发动,在它体内已着魔似地共鸣一次,到了它蹲伏的阴沟之中,变本加厉,又再共鸣一次,愈显得夸大吓人。为它取一个绰号,叫“阴沟里的地雷”。   ⑦终于有一天晚上,容忍到了极限。我去厨房里找来一大筒滴滴涕,便冲下楼去。猛按筒顶的活塞,像纳粹的狱卒一样,向沟中之囚施放毒气。一时白烟飞腾,几番扫射之后,沟里更无声息,便回到屋里。果然肃静了。今晚可以高枕无忧。也许它已经中毒,正在垂死挣扎,我忽然感到胜利者的空虚和疲劳。带着淡淡的内疚,我矇眬地睡去。 ⑧第二天夜里,河清海晏,除了近处的虫吟细细,远村的犬吠荒荒,天地阒然无声。寂寞,是最耐听的音乐。它是听觉的休战状态,轻柔的静谧俯下身来,拢慰受伤的耳朵。我欣然摊开东坡的诗集,从容地咏味起来。正在这时,心头忽然像给毛刷子刷了一下,那哞声又开始了。那冥顽不灵的苦吟低叹,像一群不死不活的病牛,又开始它那天长地久无意无识的喧闹。 ⑨我冲回楼上,恶向胆边生。十分钟后,我提了满满一桶肥皂粉冲泡的水,气喘咻咻地重返阵地。带着受了骗的恼羞成怒,我把一整桶毒液兜头直淋了下去。那怪物魇呓了两声,又装聋作哑起来。一不做,二不休,我又取来滴滴涕,向所有的洞口逐一喷射过去。这么折腾了一个多钟头,我倒是累了。睡到床上,还未安枕,那单调而有恶意的哼哈又起,一呼群应,简直是全面反击。我相信那支地下游击队已经不朽,什么武器都不会见效了。   ⑩第三年的夏天,之藩成为我沙田山居的近邻,他知道是牛蛙的声音之后,形容憔悴,大嚷道:“不知道还好,知道了,一夜都没睡好!”“抱歉抱歉,天机不该泄漏的。”我说,“有一次一位朋友看侦探小说正起劲,我一句话便把结局点破。害得他看又不是,不看又不是,气得要揍我。”看来牛蛙之害,有了接班人了。烦恼因分担而减轻。比起新来的受难者,我们受之已久,久而能安,简直有几分优越感了。   ⑾第四年的夏天,隔壁搬来了新邻居。我们过去作睦邻的初访,那太太说:“这一带真静。”我们含笑表示同意。忽然哞哞几声,从阳台外传了上来。他们问道:“那是什么?” “哦,那是牛——”我说到一半,忽然顿住,因为妻子在看着我,眼中含着警告。她接口道:“那是牛叫。山谷底下的村庄上,有好几头牛。”“我就爱这种田园风味。”那太太说。   ⑿那一晚我们听见的不是群蛙,而是枕间彼此格格的笑声。 18.借助④—⑨段内容,把人蛙大战的过程补充完整,完成填空。(每空四个字)(4分) (光生夫妇) ▲ →(我)决定容忍→(我) ▲ →(我)双管齐下 19.按要求回答下列两小题。(6分) (1)请联系具体语境,从用词、句式两个角度赏析第③段画线句子的妙处。(4分) 山影幢幢,星光幽诡之中,其声闷闷然,郁郁然,单调而迟滞地从谷底一哼一顿传来,像巨人病中的呻吟在山间低震而隐隐有回声。 ▲ (2)依次填人文章甲、乙、丙、丁四处的词语,最恰当的一项是(2分) A.洒、立春、喜悦、即使 B.砸、清明、纳罕、如果 C.飘、小满、郁闷、虽然 D.倒、雨水、纳罕、假使 20.文章本是写牛蛙给作者带来的困扰,作者却在第②段写自己从小对蛙鸣有好感,这样写有什么作用?(4分) ▲ 21.本文第⑥段划线句子与链接材料描写的都是声音。它们在写法上都运用了 ▲ 、 ▲ 。各自在文中有何表达效果?(6分) 【链接材料】那柔曼如提琴者,是草丛中淌过的小溪;那清脆如弹拨者,是石缝间漏下的滴泉;那厚重如倍司轰响者,应为万道细流汇于空谷;那雄浑如铜管齐鸣者,定是激流直下陡壁,飞瀑落下深潭。——(《鼎湖山听泉》) ▲ 三、作文(60分) 有人说,阅读是最好的修行,因为它给予人丰盈的精神滋养;有人说,写作是最好的修行,因为它促使人去思考和改变;有人说,旅行是最好的修行,因为它让人发现不一样的世界和不一样的自己…… 请以“ 是最好的修行”为题目,写一篇文章。 要求:①补全题目;②除诗歌外,文体不限;③文中请不要出现真实的姓名、校名;④字数不少于600字;⑤书写工整规范。(4分) PAGE 九年级语文 第7页 共8页 2019年中考适应性考试(二) 语文参考答案 一、积累与运用(共30分) 1.(4分)诞 畔 涉 崭 2.(2分)B(A把第二、三处逗号都改为顿号;C删去顿号;D把“时间长”后的逗号改为句号) 3.(2分)B(主干是“倔强不要变为仇恨”) 4.(8分,每空1分)⑴功亏一篑;⑵管中窥豹;⑶抟扶摇而上者九万里;⑷无边落木萧萧下;⑸弓如霹雳弦惊;⑹他们应该有新的生活;⑺长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 5.⑴鲁迅 无常 活无常/白无常(3分,每空1分) ⑵ A(把“布罗卜丁奈格”改为“利立浦特”) E(把“文言文”改为“白话文”)(3分,多选不得分,答对一项得1分,答对两项得3分) 6.【走访基地】⑴(1分)删去“此致 敬礼!” ⑵(2分)句①“团员”与“班委会成员”意思交叉(或概念混乱)而不合逻辑(1分); 句②发出号召式的结尾不合适,应改为“希望相关同学准时参加”(1分)(只指出问题不修改亦可) 【采访老兵】(3分,称呼和自我介绍1分,内容切合主题、表达得体得2分)示例:周馆长,您好!我是班级《圆梦报》的记者。您为了建立强大的海军,奉献了自己的美好青春,我想请您谈谈您这样做的原因是什么,您能给我们新时代的青年学生提几点希望吗? 【对联筑梦】(2分,字数相等,结构相同即可)示例:中华圆梦繁荣昌盛或神州筑梦民富国强 二、阅读理解(共60分) 7.(1)(3分)颔联运用了对偶、情景交融、一语双关等手法(1分,三种手法答出一种即可),描写了初春时节春寒料峭的景色(1分),表现了作者内心的凄冷(1分)。 (2)(3分)“寒”的原因:①初春的阴沉沉的天气感到寒冷;②自然界的风雨让诗人感到寒冷;③作者体弱多病,毫无游兴而感到寒冷;④作者政治处境进入人生低潮;⑤妻子和次子又亡,让作者感到寒冷(只要答到其中的三点即可得3分)。 8.(1)(4分)①悉:都,全。②市:买。③说:同“悦”,高兴。④期年:满一年。(2)(2分)A 9.(2分)孟 尝 君 就 国 于 薛/ 未 至 百 里 / 民 扶 老 携 幼 迎 君 10.(1)孟尝君对他回得这么快感到奇怪,(立即)穿好衣服、戴好帽子去见他。(重点词语:怪、其、衣冠、之,各0.5分,共2分) (2)(2分)人们树立志向,反而不如四川边远地区的和尚吗? 11.(2分)选文中加点的“义”指民心,侧重于治国理念方面,如老百姓的拥戴、信任等(1分);链接材料中加点的“义”指道义,侧重于人的行为准则方面,如羞恶之心等(1分)。 【译文】冯谖为孟尝君赶着车到了薛邑,派官吏召集应该还债的老百姓都来核对借契。借契全核对过了,(冯谖)站起来,假托(孟尝君的)命令,把债款赐给老百姓,随即烧了那些借契。老百姓们欢呼万岁。 冯谖一直不停地赶车回到齐国(都城),大清早就求见孟尝君。孟尝君对他回得这么快感到奇怪,(立即)穿好衣服、戴好帽子去见他,说:“借款收齐了吗?怎么回得这么快呀?”答道:“收完了。”问:“用它买了什么回来?”冯谖说:“您说‘看我家所缺少的’,我私自考虑,您宫里堆积着珍宝,猎狗和骏马充满了牲口圈,美女站满了堂下,您家所缺少的只是‘义’罢了。我私自用债款给您买了义。”孟尝君问:“买义是怎么回事?”答道:“现在您有个小小的薛,不把那里的人民看做自己的子女,抚育爱护他们,反而趁机用商人的手段在他们身上谋取私利。我私自假托您的命令,把债款送给了老百姓,随即烧了那些借契,老百姓高呼万岁,这就是我用来给您买义的方式啊。”孟尝君不高兴,说:“好吧,先生算了吧!” 过了一年,齐王对孟尝君说:“我不敢用先王的臣子作我的臣子。”孟尝君便到他的封地薛邑去。离那里还差一百里路,老百姓就扶老携幼,在路上迎接他。孟尝君回头看着冯谖说:“先生给我买义的道理,今天才算见到了。” 12.A(“如今5G技术已成熟”的表述文中没有根无据,工信部长苗圩回应的只是“5G牌照何时发放”这个问题,“5G对数字经济的发展有直接的促进作用”是杨元庆的观点,“5G技术已成熟”,“建议”与“回应”之间没有直接的因果关系。) 13.示例1:中国5G成果引发世界关注 示例2:中国5G强势来袭 14.国内三大运营商的资本开支(1分)大体呈增长规律(大体处于增长趋势)(1分),但近两年有点下滑。(1分) 15.(1)“到目前为止”,限制了时间,准确地说明了“能够使用这种频谱的实际应用还没有产生”只是现在的状况,(1分)并不表示以后一定不会产生。(1分)体现了说明文语言的准确性。 (2)目的:①希望其有朝一日在6G服务中争得先机。②让工程师们开始拥抱下一代无线互联网的研发梦想。③助力美国在未来几代无线通信领域发挥主导作用。(每点1分) 16.运用了举例论证的方法,具体有力地论证了“对中国人来说,典籍中蕴藏着一个民族的文化地图,我们按图索骥,能触摸到前人的精神足印”的观点。(观点只要意思对即可) 17.这里运用了“不仅……也不仅……更……”三个关联词,(1分)语意逐层递进,(1分)从“保护视力、养成专注力、培养孩子和纸墨书香的亲近感三方面”,强调“对青少年来说,我们仍然要倡导多读纸质书”的原因。(1分) 18.烧水伏魔 施放毒气(“忍无可忍”也可) 19.(1)用了叠词、(1分)长短句结合句式(1分)让文章充满音韵美、节奏感,(1分)生动形象地写出了牛蛙声单调、迟滞的特点。(1分) (2)B(2分) 20.写出了田野中夜蛙鸣声之美妙,有乡土的亲切和自然的神秘,(1分)表达了对蛙鸣的好感,丰富文章的内容;(1分)为后文引出牛蛙做好铺垫;(1分)欲抑先扬,与后文牛蛙声和给作者带来的感受做对比(1分),凸显牛蛙给作者带来的困扰。(1分)(答出四点即可) 21.比喻,联想/想象,化虚为实/虚实结合(答出两个即可)。(2分) 作用:一方面写出了牛蛙声阴郁、久而不衰的特点(1分);另一方面把蛙声比作“钝锯子”,生动形象、幽默风趣地写出了牛蛙声给自己带来的痛苦。(1分) 【链接材料】把乐器比泉声,让我们对泉声“柔曼、清脆、厚重、雄浑”有了具体真切的感受(1分);四个比喻句,又构成了排比,写出了泉声的千变万化。(1分)表达作者对大自然的热爱(1分)。(答出两点即可)

    • 小/初/高考模拟试卷
    • 2019-05-26
    • 下载1次
    • 204KB
    • jsxhzyw
  • ID:2-5884472 19*外国诗两首《未选择的路》说课稿

    初中语文/人教部编版/七年级下册(2016部编)/第五单元/19*外国诗二首/未选择的路

    《未选择的路》说课稿 老师好,今天我说课的题目是《未选择的路》。 一、说教材  (一)课文在教材中的地位和作用 《未选择的路》是人教版七年级下册第五单元里的一首外国诗歌。要求学生从整体上把握课文,并结合自己的经历和体验,深入体味文中的情感。《未选择的路》是一首哲理抒情诗,它表面平易实则蕴含深邃的哲理,看似倾诉个人经历实则是表达人们共同的感受。在这首诗中,弗罗斯特抓住林中岔道这一具体的形象,引发人们丰富生动的联想,烘托出人生岔路这样具有哲理寓意的象征,进而阐发了如何抉择人生道路这一主题。每一个读者都能在这首诗中发现自己的生活体验,所以说,这首诗的内涵具有极大的开放性。 (二) 教学目标 经过先前的学习积累,初中生对外国文学和中国的诗歌都有了一定了解,但是到目前为止学生们接触到的外国诗歌还是很少,因此要让初一年级的学生透彻深入的理解这首含义丰富的哲理诗是相当困难的。也正因如此,我才觉得把这样一首外表看似简单实则隽永丰厚的外国诗歌讲好才更能激发学生们的学习兴趣,并为他们以后更加深入、全面的学习诗歌、品读文学打下坚实的基础。根据新课标所提倡的“知识与能力”、“过程与方法”、“情感与态度”三维目标并重的教学理念,结合这首诗歌的特点和本单元的学习任务我制定了以下的教学目标: 1、了解关于象征的知识。 2、有感情的朗读诗歌,通过品味诗歌,悟出诗中所蕴含的人生哲理。 3、学习诗人对生活的理性思考,养成勤于思考的好习惯。 (三)教学重点:理解诗中所蕴含的哲理。诗人为什么重点写那一条“未选择的路”。 教学难点:对于象征的理解。 二、说教法   分析了教学目标和教学重难点,接下来我说一下教学方法。一位知名的教育家说,“教学有法,但无定法”。就是说,课堂上采用一个什么样的教学方法没有一个固定的模式,而是要根据实际的教学环境来确定。根据本节课的教学目标,我采用了“开门见山导入法、指导朗读法、品读诗句法和引导总结法”的教学方法,使学生运用情感体验和自主合作探究的方法学习这首诗。   1、开门见山导入法   就是指在导入课题时,以作家诗人对路的描写说明人生好比走一条路,这样直截了当地进入了课题。   2、指导朗读法   即是在课堂上向学生传授朗读、欣赏诗歌的技巧和方法,并组织学生学以致用、现场点评。结合教师范读、学生自由朗读、学生齐读、指定学生朗读的方法使学生更加深入地理解这首诗。   3、品读诗句法   在分析这首诗的过程中设计了诗句的赏析品读以及分析关键词的环节,这其实就是要求学生调动自己的情感体验,仔细揣摩诗句的内涵,对诗歌主题进行准确的把握,为下面的教学环节作铺垫。   4、引导总结法   《未选择的路》这首诗的内涵具有极大的开放性,它看似倾诉诗人的个人经历,实则是表达了人们的共同感受。每一个读者都能够在诗中发现自己的情感体验。正因为如此,在课堂上,教师就应当引导学生将它表达出来。所以在教学过程中,我有设计了一个问题“这首诗告诉我们什么道理?”让学生各抒己见,表达自己的观点,并学会归纳总结。 我们的语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源,《课标》要求,语文教师就应该高度重视课程资源的开发与运用,创造性地设计教学活动,挖掘丰富多彩的教学资源,为语文教学服务。我在教学中采用了以上四种教学方法充分调动学生的情感体验、提高朗读诗歌的能力,正是体现了这一理念的要求。  三、说教学流程   根据以上分析,我的教学流程如下:   (一)导入 开门见山导入课题,用诗人作家对“路”的描写说明人生好比走一条路,而对路的选择也就是对人生的选择,引导学生来了解弗罗斯特的这首《未选择的路》有什么特别的意蕴 (二)作者简介,“知人论诗”  教师传授查找资料的方法,指导学生筛选有关诗人生平事迹、时代环境、创作背景、主要作品等方面的资料,这有助于准确、全面、深刻地把握作品的主题。    (三)诗文朗读   这一环节是整个教学过程中比较重要的部分,通过朗读活动加深学生对这首诗的理解。它包括两个部分。第一个部分是注音及释义,主要解决字音以及字义的问题,了解学生的预习情况。第二个部分是初读课文。首先是教师范读,再是指定学生朗读教师点评。教师主要引导学生学会分析诗歌朗读的方法,并用这个方法进行朗读评价。   (四)走进文本,具体分析  新课标要求学生阅读诗歌时,要大体把握诗意,想象诗歌描述的情境,体会作品的情感,受到优秀作品的感染和激励,向往和追求美好的理想。因此,这一教学环节中我主要通过以朗读法为主,以提问质疑法为辅,引导学生通过调动自身的情感体验以及小组讨论自主探究的方法,深入理解这首诗的内涵。 每小节在解读之前都请学生朗读,结合多种朗读方法如学生齐读、学生自由朗读、指定学生朗读的方法,使学生初步了解诗歌,然后以对应诗歌四个小节的四个问题,让学生进一步了解诗歌。在第一小节中的问题是“这一小节主要写到了什么”,教师又通过“文中提到了几条路?作者在面对这些路的时候是怎么样的心情?”这两个问题来引导学生理解这一小节的内容,同时,又以文中的“可惜”一词来引导学生体会作者的心情。第二小节以“犹豫着的诗人会选择哪条路?这条路又是怎样的?”这样的问题展开,我认为这一小节是整首诗中分析情感比较重要的部分,因此我也是重点引导学生赏析。首先请学生独立思考,诗人面对这两条截然不同的路犹豫着不知如何选择,让学生学会在文中寻找答案,诗中说“但我却选了另外一条路, 它荒草萋萋,十分幽寂, 显得更诱人,更美丽;”一句表明诗人的选择,以及这条路的特点。然后我接着提出设想说“如果是你面对这两条路,你会做出什么样的选择?”每个学生们肯定都有自己的选择,可以自由发言表达自己的观点。这一问题使学生结合自身体验,体会文中情感。进而引导学生“虽然我们面前有两条路可以选择但只能走其中的一条,所以在选择之前必须慎重。你的选择决定了你一路沿途的风景和经历,就像人生一样,每个人选择不同的人生之路,就会体验不一样的人生”,这样自然而然的把诗歌的主题引导出来,同时学生也能体会到文中诗人选择时的犹豫、慎重,进而联想到我们的人生选择也要慎重。第三小节的问题是“诗人在选择了一条路之后又是什么样的感受”,请学生自由讨论,教师总结,又以“恐怕”一词引导学生体会诗人的惆怅之情。第四小节的问题是“这一小节讲到了什么”,在分析完整首诗之后,请学生们自由朗读这首诗,再次体会文中情感。 (五) 小组讨论、回答问题   根据新课标所提倡的自主、合作、探究的学习方式的基本理念,这一部分我主要是通过设计三个小问题分别是“这首诗的路指的是什么?用了什么修辞手法?”“诗人为什么把题目取为“未选择的路”? “这首诗告诉我们什么道理?”让学生小组讨论,教师归纳总结,使学生深入理解这首诗。 这节课的重点是理解诗中所蕴含的人生哲理,难点是对于象征的理解,所以在三个问题中我将重点分析第一个问题即:这首诗的“路”指的是什么?用了什么修辞手法?引导学生理解这里的路表面是写自然界中的路,实写人生之路。诗人以林中岔道的选择象征人生之路的抉择。诗歌的前三小节一直在写林中的两条路,第一小节中是说林中有两条路,一条是怎样的另一条是怎样;第二小节是诗人开始慎重选择走哪一条路,第三小节是在途中的思考,试想另一条路是什么样的风景。而最后一小节是诗歌主题的表明与升华。诗人借将来的回忆,表明对于未选择之路的留恋,可惜只能选择其中一条路来走。进而又以“而我选择了人迹更少的一条,从此决定了我一生的道路。”一句来说明这里的路是写人生之路,学生再回到前边三节诗中品味感情,就更加能理解诗的主题了。从而明白是用到了象征的手法。我再详细的为学生讲解象征的用法,然后请学生自己用象征的手法来写一段话,这样既加深学生对于象征的理解,同时又能锻炼学生动手和说话的能力。通过诗文的学习增加对象征手法的理解,这也是这一课时的教学难点。 而对于问题2和问题3,我将通过学生讨论教师点评总结的方法完成。诗人为什么把题目取为“未选择的路”?这个问题从题目出发,使学生了解作者的写作意图。教师引导学生,虽然有两条路,但诗人只能选择其中的一条,所以诗人感叹人生之路有多条,但人生短暂我们只能走一条路。对于那些未选择为走的路,人们往往更加留恋。因此,通过引导,使学生理解之所以把题目选为“未选择的路”,主要是深化主题,深入思考人生的选择问题。而问题3这首诗告诉我们什么道理?这个问题让同学自己思考,答案可多样,不拘于一种。学生可以说是“人只能选择一条人生之路,必须慎重”也可以说是“人生道路的选择,不要随波逐流,而要经过自己的思考,作出独立自主的选择。”学生可各抒己见,充分发挥学生的自主能动性,调动每个学生的积极性。 (六)、课堂小结 教师归纳总结这节课的主要内容,使学生对这节课有一个系统而全面的认识,为课下复习回顾打下基础。 (七)、作业布置 根据本文的学习,请学生完成一篇题目为“路”的小作文,字数不限,主要是表达自己对于这节课的理解以及对人生之路的体会。这也符合新课标对于初中生习作的要求。 四、说板书设计 最后是我的板书设计: 以上就是我的说课内容,谢谢各位老师!

  • ID:2-5883482 2019年中考九年级上下册文言文复习资料

    初中语文/中考专区/二轮专题/文言文阅读

    2019年初中语文九年级文言文复习资料 作者:985211wanghao 创建时间:2019.5.25 1.口技 【作者】林嗣环? (?https:?/??/?hanyu.baidu.com?/?s?wd=%E6%9E%97%E5%97%A3%E7%8E%AF?)【朝代】清 译文对照 京中有善口技者。会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。 京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席,宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的围幕,表演口技的艺人坐在围幕里面,一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿,只听到围幕里面醒木一拍,全场安静下来,没有敢大声说话的。 遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。既而儿醒,大啼。夫亦醒。妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。又一大儿醒,絮絮不止。当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备。满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。 远远地听到深巷中有狗叫,就有一个妇人被惊醒打呵欠,伸懒腰的声音,丈夫说着梦话。过了一会儿孩子醒了,大声哭着。丈夫也醒了。妻子抚慰孩子喂奶,孩子含着奶头哭,妇女又哼着唱着哄他。床上另一个大孩子醒了,大声唠叨个没完。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子含着奶头的哭声,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种绝妙的效果都有了。满座的宾客没有一个不伸长脖子,斜着眼睛,微微笑着,默默赞叹,认为奇妙极了 。 未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。宾客意少舒,稍稍正坐。 过了一会儿,丈夫打呼噜声响起来了,妇女拍孩子的声音也渐渐停下。隐隐听到有老鼠活动的声音,盆子、器皿歪倒了,妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微松弛下来,逐渐端正了坐姿。 忽一人大呼"火起",夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。凡所应有,无所不有。虽人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一处也。于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。 忽然有一个人大声呼叫,起火啦,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐响了起来;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声,抢救东西的声音,泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的哪一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎想要抢先跑掉。 忽然抚尺一下,群响毕绝。撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面,一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。 口技赏析   第一部分   (第一段),交代口技表演者和表演的时间、地点、设施、道具,以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。   文章以“京中有善口技者”开篇,介绍口技表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善口技者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”,点明口技表演者献技的时间和事由:这场口技表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有此盛举。“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方不大。再根据这次表演内容的特点,指出口技表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,口技艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外,对口技表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演。   第二部分   (第二段至第四段),写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体,描写口技艺人所表演的两个场面:一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形;二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。   第一层(第二段),写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形,以及宾客对口技表演的由衷赞叹。   口技表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”,使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”,听到犬吠声而醒来,这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”,画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿,幼儿“大啼”。至此帷幕大开,相继出现许多声响:丈夫被吵醒,大儿也被吵醒,于是“妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声”一时齐发,打破深夜的静谧,使口技表演达到第一个高潮。   第二层(第三段),写表演一家人由醒复睡的情形,以及宾客的情绪变化。   先写丈夫的“声”,并伴以妇人的拍儿声,“渐拍渐止”,给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音,妇人梦中的咳嗽声,表示夜静更深,全家人又入睡了。这一层,表现一家人由醒复睡的情形,由前一个高潮落入低潮,并为下一个高潮蓄势。   第三层(第四段),写表演一场突然而至的大火灾的情形,以及宾客以假为真的神态、动作。   开始用类似画外音的手法,以“一人大呼‘火起’”,突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形:“夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景,以“百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠”表现人们的惊恐万状,再以“百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱,又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此,口技表演达到了第二个高潮,即最高潮。   第三部分   (第五段),写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应,说明在演出中未增加任何道具,刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。   本文记叙了一场精彩的口技表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场口技表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。 林嗣环(1607——约1662),字铁崖 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E9%93%81%E5%B4%96?),号起八。清代顺治年间的福建晋江人(现泉州市安溪县官桥镇驷岭村),当时的进士。明万历三十五年(1607年)生,从小聪颖过人,七岁即能属文。及长赴试,因文章峭奇卓绝,考官疑为他人代笔,故不得中。林嗣环遇挫折不气馁,倍加发愤攻读,于明崇祯 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E5%B4%87%E7%A5%AF?/?2086019?)十五年(1642年)年壬午科中举人,继而于清顺治 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E9%A1%BA%E6%B2%BB?/?301130?)六年(1649年)已丑科登进士及第。授太中大夫,持简随征,便宜行事 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E4%BE%BF%E5%AE%9C%E8%A1%8C%E4%BA%8B?/?3010319?)。后调任广东琼州府 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E7%90%BC%E5%B7%9E%E5%BA%9C?/?9808097?)先宪兼提督学政 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E6%8F%90%E7%9D%A3%E5%AD%A6%E6%94%BF?/?2007474?)。 词语解释 口技:是杂技节目的一种。 且其中还有复语术。运用嘴、舌、喉、鼻、等发音技巧来模仿各种声音,如火车声、鸟鸣声等,表演时配合动作,可加强真实感。口技是民间的表演技艺,是杂技的一种。古代称作“相声”,是取仿声之意,并不是现代以逗乐为目的的曲艺相声。古代的口技实际上只是一种仿声艺术。表演者用口摹仿各种声音,能使听的人产生一种身临其境的感觉,是我国文化艺术的宝贵遗产之一。这种技艺,清代属“百戏 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E7%99%BE%E6%88%8F?)”之一种,表演者多隐身在布幔 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E5%B8%83%E5%B9%94?)或屏风后边,俗称“隔壁戏 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E9%9A%94%E5%A3%81%E6%88%8F?)”。 会:适逢,正赶上 于:在 厅事:大厅,客厅 施:设置,安放 屏障:指屏风、围帐一类用来隔断视线的东西 抚尺:艺人表演用的道具,也叫“醒木” 团坐 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E5%9B%A2%E5%9D%90?):相聚而坐。团,聚集、集合 少顷:一会儿 但闻:只听见。但,只。闻,听见。 哗:喧闹,大声说话 满坐寂然 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E6%BB%A1%E5%9D%90%E5%AF%82%E7%84%B6?):全场静悄悄的。坐,同“座”:座位。 欠伸 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E6%AC%A0%E4%BC%B8?):打呵欠,伸懒腰 呓(yì)语:说梦话 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E8%AF%B4%E6%A2%A6%E8%AF%9D?) 既而:不久。而,这里作表时间的副词的词尾 抚:拍 乳1:作动词用,喂奶 乳2:作名词用,乳头 呜:指轻声哼唱着哄小孩入睡 絮絮 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E7%B5%AE%E7%B5%AE?):连续不断地说话 一时:同一时候 众妙毕备:各种妙处都具备,意思是各种声音都摹仿得极像。毕,全、都。 侧目:斜眼旁观。形容听得入神。 绝:副词,极 未几:不多久。 默叹:默默地赞叹。 齁(hōu):打鼾 作作索索 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E4%BD%9C%E4%BD%9C%E7%B4%A2%E7%B4%A2?):老鼠活动的声音 倾侧 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E5%80%BE%E4%BE%A7?):翻倒倾斜 意少舒:心情稍微放松了些。少,稍微。舒,伸展 俄而:一会儿 中间(jiàn):其中夹杂着 力拉:拟声词。 力拉崩倒 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E5%B4%A9%E5%80%92?):噼哩啪啦,房屋倒塌 曳(yè)屋许许(hǔhǔ)声:(众人)拉塌(燃烧着的)房屋时一齐用力的呼喊声。曳,拉。许许,拟声词。 虽:即使 凡所应有:凡是(在这种情况下)应该有的(声音),无所不有。 不能指其一端:不能指明其中的(任何)一种(声音)形容口技摹拟的各种声响同时发出,交织成一片,使人不能一一辨识。一端,一头,这里是“一种”的意思。端,方法,种类 名:作动词,说出 奋袖 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E5%A5%8B%E8%A2%96?)出臂:捋起袖子,露出手臂。奋,扬起、举起。 股:大腿 战战 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E6%88%98%E6%88%98?):哆嗦的样子 几(jī):几乎,差点儿 走:跑 2.岳阳楼记 【作者】范仲淹? (?https:?/??/?hanyu.baidu.com?/?s?wd=%E8%8C%83%E4%BB%B2%E6%B7%B9?)【朝代】宋 译文对照 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。隔了一年,政治清明通达,人民安居和顺,各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎? 我观看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。衔接远山,吞没长江,流水浩浩荡荡,无边无际,一天里阴晴多变,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧? 若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。 像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,(这时)登上这座楼,就会有一种离开国都、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情。 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。 到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,觉得喜气洋洋了。 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归? 哎呀!我曾探求过古时仁人的心境,或者和这些人的行为两样的,为什么呢?(是由于)不因外物好坏,自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。他进也忧虑,退也忧愁。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?古仁人必定说:“先于天下人的忧去忧,晚于天下人的乐去乐。”呀。唉!不是这种人,我与谁一道归去呢? 时六年九月十五日。 写于为庆历六年九月十五日。 [fàn zhòng yān]?? (?javascript:;" \o "点击发声?) 范仲淹 ? (北宋名臣) ?编辑 (?javascript:;?)?讨论5 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?planet?/?talk?lemmaId=176112?) 范仲淹(989年8月29日-1052年5月20日),字希文,汉族。苏州吴县 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E5%90%B4%E5%8E%BF?/?10898157?)人。北宋 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E5%8C%97%E5%AE%8B?/?396063?)杰出的思想家、政治家、文学家。 范仲淹幼年丧父,母亲改嫁长山朱氏,遂更名朱说。大中祥符 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E5%A4%A7%E4%B8%AD%E7%A5%A5%E7%AC%A6?/?2409847?)八年(1015年),范仲淹苦读及第,?[1]??授广德军 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E5%B9%BF%E5%BE%B7%E5%86%9B?)司理参军,迎母归养,改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E9%99%88%E5%B7%9E?/?17042?)通判、苏州 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E8%8B%8F%E5%B7%9E?/?122945?)知州等职,因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年(1040年),与韩琦 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E9%9F%A9%E7%90%A6?/?16830?)共任陕西经略安抚招讨副使,采取“屯田久守”方针,巩固西北边防。庆历三年(1043年),出任参知政事 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E5%8F%82%E7%9F%A5%E6%94%BF%E4%BA%8B?),发起“庆历新政 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E5%BA%86%E5%8E%86%E6%96%B0%E6%94%BF?/?1634564?)”。不久后,新政受挫,范仲淹被贬出京,历知邠州 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E9%82%A0%E5%B7%9E?/?903852?)、邓州 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E9%82%93%E5%B7%9E?/?190056?)、杭州 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E6%9D%AD%E5%B7%9E?/?147639?)、青州 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E9%9D%92%E5%B7%9E?/?74590?)。皇祐四年(1052年),改知颍州 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E9%A2%8D%E5%B7%9E?/?1769383?),范仲淹扶疾上任,于途中逝世,年六十四。追赠兵部尚书、楚国公,谥号 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E8%B0%A5%E5%8F%B7?/?103450?)“文正”,世称范文正公。 范仲淹政绩卓著,文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E5%85%88%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E4%B9%8B%E5%BF%A7%E8%80%8C%E5%BF%A7%EF%BC%8C%E5%90%8E%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E4%B9%8B%E4%B9%90%E8%80%8C%E4%B9%90?)”思想和仁人志士节操,对后世影响深远?[2]?。有《范文正公文集 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E8%8C%83%E6%96%87%E6%AD%A3%E5%85%AC%E6%96%87%E9%9B%86?/?10330867?)》传世。 词语解释; 记:一种文体。可以写景、叙事,多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负(阐述作者的某些观念)。 庆历四年:公元1044年。庆历,宋仁宗赵祯的年号。 滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn):滕子京降职任岳州太守。滕子京,名宗谅,子京是他的字,范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。 谪戍:把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为<动>被贬官,降职解释。 守:指做州郡的长官 越明年:到了第二年,就是庆历五年(1045)。越,到了,及。 政通人和:政事顺利,百姓和乐。政,政事;通,通顺;和,和乐。这是赞美滕子京的话。 百废具兴:各种荒废的事业都兴办起来了。百,不是确指,形容其多。废,这里指荒废的事业。具,通“俱”,全,皆。兴,复兴。 乃重修岳阳楼,增其旧制:乃,于是;增,扩大。制:规模。 唐贤今人:唐代和宋代的名人。 属(zhǔ)予(yú)作文以记之:属,通“嘱”,嘱托、嘱咐。予,我。作文,写文章。以,用来,连词。记,记述。 予观夫巴陵胜状:夫,指示代词,相当于“那”。胜状,胜景,好景色。 衔(xián)远山,吞长江,浩浩汤汤:衔,衔接。吞,吞没。浩浩汤汤(shāng):水波浩荡的样子。 横无际涯:宽阔无边。横:广远。际涯:边。(际、涯的区别:际专指陆地边界,涯专指水的边界)。 朝晖夕阴:或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝,在早晨,名词做状语。晖:日光。气象,景象。万千,千变万化。 此则岳阳楼之大观也:这就是岳阳楼的雄伟景象。此,这。则,就。大观,雄伟景象。 前人之述备矣:前人的记述很详尽了。前人之述,指上面说的“唐贤今人诗赋”。备,详尽,完备。矣,语气词“了”。之,的。 然则北通巫峡:然则:虽然如此,那么。 南极潇湘:南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南,向南。极,尽。 迁客骚人,多会于此:迁客,被贬谪流迁的人。骚人,诗人。战国时屈原作《离骚》,因此后人也称诗人为骚人。多:大多。会,聚集。于,在。此,这里。 览物之情,得无异乎:饱览这里景色时的感想,恐怕会有所不同吧。览:观看,欣赏。物:景物。之情:情感。,得无:恐怕/是不是。异:差别,不同。乎 若夫淫(yín)雨霏霏(fēifēi):若夫,用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫(yín)雨霏霏,连绵不断的雨。霏霏,雨(或雪)繁密的样子。 开:解除,这里指天气放晴。 阴风怒号(háo),浊浪排空:阴,阴冷。号,呼啸;浊,浑浊。排空,冲向天空。 日星隐曜(yào):太阳和星星隐藏起光辉。曜(不为耀,古文中以此曜做日光)光辉;日光。 山岳潜形:山岳隐没了形体。岳,高大的山。潜,隐没。形,形迹。 商旅不行:走,此指前行。 樯(qiáng)倾楫(jí)摧:桅杆倒下,船桨折断。樯,桅杆。楫,船桨。倾,倒下。摧,折断 薄暮冥冥(míng míng):傍晚天色昏暗。薄,迫近。冥冥:昏暗的样子。 斯:这,在这里指岳阳楼。 则有去国怀乡,忧谗畏讥:则,就。有,产生……(的情感)。去国怀乡,忧谗畏讥:离开国都,怀念家乡,担心(人家)说坏话,惧怕(人家)批评指责。去,离开。国,国都,指京城。去国,离开京都,也即离开朝廷。忧,担忧。谗,谗言。畏,害怕,惧怕。讥,嘲讽。 满目萧然,感极而悲者矣:萧然,萧条的样子。感极,感慨到了极点。而,表示顺接。者,代指悲伤感情,起强调作用。 至若春和景明:如果到了春天气候和暖,阳光普照。至若,至于。春和,春风和煦。景,日光。明,明媚。(借代修辞)。 波澜不惊:湖面平静,没有惊涛骇浪。惊:这里有“起”“动”的意思。 上下天光,一碧万顷:天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际。一,全。万顷,极言其广。 沙鸥翔集,锦鳞游泳:沙鸥时而飞翔时而停歇,美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥,沙洲上的鸥鸟。翔集:时而飞翔,时而停歇。集,栖止,鸟停息在树上。锦鳞,指美丽的鱼。鳞,代指鱼。游泳:或浮或沉。游:贴着水面游。泳,潜入水里游。 岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰:岸上与小洲上的花草。芷:香草的一种。汀:小洲,水边平地。 郁郁:形容草木茂盛。 而或长烟一空:有时大片烟雾完全消散。或:有时。长:大片。一,全。空:消散。 皓月千里:皎洁的月光照耀千里。 浮光跃金:波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。 静影沉璧:静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧,圆形正中有孔的玉。 渔歌互答:渔人唱着歌互相应答。互答,一唱一和。 何极:哪有穷尽。何:怎么。极:穷尽。 心旷神怡:心情开朗,精神愉快。旷,开阔。怡,愉快。 宠辱偕(xié)忘:荣耀和屈辱一并都忘了。偕:一起。宠:荣耀。辱:屈辱。 把酒临风:端酒面对着风,就是在清风吹拂中端起酒来喝。把:持,执。临,面对。 洋洋:高兴得意的样子。 嗟(jiē)夫:唉。嗟夫为两个词,皆为语气词。 予尝求古仁人之心:尝,曾经。求,探求。古仁人,古时品德高尚的人。之,的。心,思想感情(心思)。 或异二者之为:或许不同于(以上)两种心情。或,近于“或许”“也许”的意思,表委婉口气。异,不同于。为,这里指心理活动。二者,这里指前两段的“悲”与“喜”。 不以物喜,不以己悲:不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。以,因为。 居庙堂之高则忧其民:在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙,宗庙。堂,殿堂。庙堂:指朝廷。下文的“进”,对应“居庙堂之高”。进:在朝廷做官。 处江湖之远则忧其君:处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远:处在偏远的江湖间,意思是不在朝廷上做官。下文的“退”,对应“处江湖之远”。之:定语后置的标志。是:这样。退:不在朝廷做官。 其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”:那一定要说“在天下人担忧之前先担忧,在天下人享乐之后才享乐”吧。先,在……之前;后,在……之后。其:指“古仁人”。而,顺承。必:一定。 )微斯人,吾谁与归:如果没有这样的人,那我同谁一道呢?微,没有。斯人,这样的人。谁与归,就是“与谁归”。归,归依。 时六年:庆历六年(1046年) 岳阳楼记赏析   《岳阳楼记》全文共有三百六十八个字,共分六段。   文章开头即切入正题,叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔,格调庄重雅正;说滕子京为“谪守”,已暗喻对仕途沉浮的悲慨,为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和,百废具兴”八个字,写出滕子京的政绩,引出重修岳阳楼和作记一事,为全篇文字的导引。   第二段,格调振起,情辞激昂。先总说“巴陵胜状,在洞庭一湖”,设定下文写景范围。以下“衔远山,吞长江”寥寥数语,写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”,有气势。“浩浩汤汤,横无际涯”,极言水波壮阔;“朝晖夕阴,气象万千”,概说阴晴变化,简练而又生动。前四句从空间角度,后两句从时间角度,写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后,并回应前文“唐贤今人诗 (?https:?/??/?so.gushiwen.org?/?shangxi_7430.aspx?)赋”一语。这句话既是谦虚,也暗含转机,经“然则”一转,引出新的意境,由单纯写景,到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”,从而构出全文的主体。   三、四两段是两个排比段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,像两股不同的情感之流,传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。   第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔,意味深长。这是一个引发议论的词,又表明了虚拟的情调,而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华,颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境,由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句,层层渲染,渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景,不但使日星无光,山岳藏形,也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际,令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。   第四段写览物而喜者。以“至若”领起,打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气,但从音节上已变得高亢而嘹亮,格调上已变得明快而有力。下面的描写,虽然仍为四字短句,色调却为之一变,绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔,鱼儿在欢快游荡,连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨,描摹出一幅湖光春色图,读之如在眼前。值得注意的是,这一段的句式、节奏与上一段大体相仿,却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境,增强了叠加咏叹的意味,把“喜洋洋”的气氛推向高潮,而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。   第五段是全篇的重心,以“嗟夫”开启,兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后,笔调突然激扬,道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”。感物而动,因物悲喜虽然是人之常情,但并不是做人的最高境界。古代的仁人,就有坚定的意志,不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,忧国忧民之心不改,“进亦忧,退亦忧”。这似乎有悖于常理,有些不可思议。作者也就此拟出一问一答,发出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的誓言,曲终奏雅,点明了全篇的主旨。“噫!微斯人,吾谁与归”一句结语,“如怨如慕,如泣如诉”,悲凉慷慨,一往情深,令人感喟。文章最后标明写作时间,与篇首照应。   本文表现了作者虽然身居江湖,但仍心忧国事;虽然遭遇迫害,但仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名,是因为它的思想境界崇高。和它同时期的另一位文学家欧阳修 (?https:?/??/?so.gushiwen.org?/?authorv_7ab3b8200774.aspx?)在为他写的碑文中说,他从小就有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是范仲淹 (?https:?/??/?so.gushiwen.org?/?authorv_c2c3edb9c1b1.aspx?)一生行为的准则。孟子说:“达则兼善天下,穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外,“处江湖之远”,本来可以采取独善其身的态度,落得清闲快乐,但他提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以己悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,勉励自己和朋友,这是难能可贵的。这两句话所体现的精神,那种吃苦在前,享乐在后的品质,无疑仍具有教育意义。 3.醉翁亭记 【作者】欧阳修? (?https:?/??/?hanyu.baidu.com?/?s?wd=%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE?)【朝代】宋 译文对照 环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。 环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的流水声,是一股水流从两峰之间飞泻而下,是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,太守用自己的别号(醉翁)来命名。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。 若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。 至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,水落石出,这就是山中的四季。早晨进山,傍晚回城,四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的。 至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。 至于背着东西的人在路上欢唱,走路的人在树下休息,前面的人呼喊,后面的人应答,老人弯着腰走,小孩子由大人领着走,来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,杂七杂八的摆放在面前的;那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,投壶的人中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂,时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了 已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记叙这乐事的人,是太守。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。 醉翁亭记赏析   把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里,获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《醉翁亭记》里,使文章如田园诗 (?https:?/??/?so.gushiwen.org?/?shangxi_2241.aspx?)一般,淡雅而自然,婉转而流畅。   《醉翁亭记》写得格调清丽,富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容:第一部分,重点是写亭;第二部分,重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。   文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色,以及作者和滁人的游乐,表现出他“乐民之乐”的胸怀,充满了士大夫悠闲自适的情调,并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。 (1)环:环绕。 (2)皆:副词,都。 (3)环滁:环绕着滁州城。滁:滁州,今安徽省滁州市琅琊区。 (4)其:代词,它,指滁州城。 (5)壑:山谷。 (6)尤:格外,特别。 (7)蔚然而深秀者,琅琊也:树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。蔚然:草木茂盛的样子。而:表并列。 (8)山:名词作状语,沿着山路。 (9)潺潺:流水声。 (10)而:表承接。 (11)酿泉:泉的名字。因水清可以酿酒,故名。 (12)峰回路转:山势回环,路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后,出现新的转机。回:回环,曲折环绕。 (13)翼然:像鸟张开翅膀一样。然:……的样子。 (14)临:靠近。 (15)于:在。 (16)作:建造。 (17)名:名词作动词,命名。 (18)自谓:自称,用自己的别号来命名。 (19)辄:就 (20)年又最高:年纪又是最大的。 (21)号:名词作动词,取别号。 (22)曰:叫做。 (23)意:这里指情趣。“醉翁之意不在酒”,后来用以比喻本意不在此而另有目的。 (24)乎:相当于“于”。 (25)得:领会。 (26)寓:寄托。 (27)林霏:树林中的雾气。霏,原指雨、雾纷飞,此处指雾气。 (28)开:消散,散开。 (29)归:聚拢。 (30)暝:昏暗。 (31)晦明:指天气阴晴明暗。晦:阴暗。 (32)芳:香花。 (33)发:开放。 (34)佳木秀而繁阴,好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫。秀:茂盛,繁茂。繁阴:一片浓密的树荫。 (35)风霜高洁:就是风高霜洁。天高气爽,霜色洁白。 (36)至于:连词,于句首,表示两段的过渡,提起另事。 (37)负者:背着东西的人。 (38)休于树:在树下休息。 (39)伛偻:腰弯背曲的样子,这里指老年人。 (40)提携:指搀扶着走的小孩子。 (41)临:靠近,这里是“……旁”的意思。 (42)渔:捕鱼。 (43)酿泉:一座泉水的名字,原名玻璃泉,在琅邪山醉翁亭下。 (44)洌:水(酒)清。 (45)山肴:野味。 (46)野蔌:野菜。蔌,菜蔬。 (47)杂然:众多而杂乱的样子。 (48)陈:摆放,摆设。 (49)酣:尽情地喝酒。 (50)非丝非竹:不在于琴弦管箫。丝:琴、瑟之类的弦乐器。竹:箫、笛之类的管乐器。 (51)射:这里指投壶,宴饮时的一种游戏,把箭向壶里投,投中多的为胜,负者照规定的杯数喝酒。 (52)弈:下棋。这里用做动词,下围棋。 (53)觥筹交错:酒杯和酒筹相错杂。形容喝酒尽欢的样子。觥:酒杯。筹:酒筹,用来计算饮酒数量的筹子。 (54)苍颜:脸色苍老。 (55)颓然乎其间:醉醺醺地坐在众人中间。颓然,原意是精神不振的样子,这里形容醉态。 (56)已而:不久。 (57)归:回家。 (58)阴翳:形容枝叶茂密成阴。翳:遮蔽。 (59)鸣声上下:意思是鸟到处叫。上下,指高处和低处的树林。 (60)乐①其乐②:以游人的快乐为快乐。乐①:意动用法,以…为乐。乐②:快乐。 (61)醉能同其乐,醒能述以文者:醉了能够同大家一起欢乐,醒了能够用文章记述这乐事的人。 (62)谓:为,是。 (63)庐陵:庐陵郡,就是吉洲。今江西省吉安市,欧阳修先世为庐陵大族。 欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁、六一居士,汉族,吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人,北宋文学家、史学家,且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙(三苏)王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。 4.鸽异 《鸽异》是清代 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E6%B8%85%E4%BB%A3?)小说家 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E5%B0%8F%E8%AF%B4%E5%AE%B6?/?3959?)蒲松龄 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E8%92%B2%E6%9D%BE%E9%BE%84?/?28998?)创作的文言 (?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E6%96%87%E8%A8%80?/?1833622?)短篇小说。 作品名称 鸽异 创作年代 清朝康熙年间 作品出处 《聊斋志异(卷六)》 文学体裁 短篇小说 作????者 蒲松龄 原文 编辑 (?javascript:;?) 鸽类甚繁,晋有坤星[1],鲁有鹤秀[2],黔有腋蝶[3],梁有翻跳[4],越有诸尖[5],皆异种也。又有靴头、点子、大白、黑石、夫妇雀、花狗眼之类,名不可屈以指,惟好事者能辨之也。邹平张公子功量癖好之[6],按经而求[7],务尽其种。其养之也,如保婴儿。冷则疗以粉草[8],热则投以盐颗[9]。鸽善睡,睡大甚,有病麻痹而死者。张在广陵[10],以十金购一鸽,体最小,善走,置地上,盘旋无已时,不至于死不休也,故常须人把握之。夜置群中使惊诸鸽,可以免痹股之病,是名“夜游”。齐鲁养鸽家[11],无如公子最;公子亦以鸽自诩。 一夜,坐斋中,忽一白衣少年叩扉入,殊不相识。问之,答曰:“漂泊之人,姓名何足道。遥闻畜鸽最盛,此亦生平所好,愿得寓目。”张乃尽出所有,五色俱备,灿若云锦。少年笑曰:“人言果不虚,公子可谓尽养鸽之能事矣,仆亦携有一两头,颇愿观之否?”张喜,从少年去。月色冥漠[12],野圹萧条,心窃疑惧。少年指曰:“请勉行,寓屋不远矣。”又数武,见一道院,仅两楹。少年握手入,昧无灯火。少年立庭中,口中作鸽鸣。忽有两鸽出:状类常鸽,而毛纯白;飞与橹齐,且鸣且斗,每一扑,必作觔斗[13]。少年挥之以肱,连翼而去。复撮口作异声[14],又有两鸽出:大者如鹜[15],小者裁如拳;集阶上[16],学鹤舞。大者延颈立,张翼作屏[17],宛转鸣跳,若引之;小者上下飞鸣,时集其顶,翼翩翩如燕子落蒲叶上,声细碎,类鼗鼓[18];大者伸颈不敢动,鸣愈急,声变如磐[19],两两相和[20],间杂中节[21]。既而小者飞起,大者又颠倒引呼之。张嘉叹不已,自觉望洋可愧[22]。遂揖少年,乞求分爱;少年不许。又固求之。少年乃叱鸽去,仍作前声,招二白鸽来,以手把之,曰:“如不嫌憎,以此塞责。”接而玩之[23]:晴映月作琥珀色,两目通透,若无隔阂,中黑珠圆于椒粒[24];启其翼,胁肉晶莹,脏腑可数。张甚奇之,而意犹未足,诡求不已[25]。少年曰:“尚有两种未献,今不敢复请观矣。”方竞论间,家人燎麻炬入寻主人[26]。回视少年,化白鸽,大如鸡,冲霄而去。又目前院宇都渺,盖一小墓,树二柏焉[27]。与家人把鸽,骇叹而归。试使飞,驯异如初,虽非其尤,人世亦绝少矣。于是爱惜臻至。积二年,育雌雄各三。虽戚好求之,不得也。 有父执某公,为贵官。一日,见公子,问:“畜鸽几许?”公子唯唯以退。疑某意爱好之也,思所以报而割爱良难。又念长者之求,不可重拂[28]。且不敢以常鸽应,选二白鸽,笼送之,自以千金之赠不啻也。他日见某公,颇有德色;而其殊无一申谢语。心不能忍,问:“前禽佳否?”答云:“亦肥美。”张惊曰:“烹之乎?”曰:“然。”张大惊曰:“此非常鸽,乃俗所言‘靼鞑’者也!”某回思曰:“味亦殊无异处。”张叹恨而返。至夜,梦白衣少年至,责之曰:“我以君能爱之,故遂托以子孙。何以明珠暗投[29],致残鼎镬[30]!今率儿辈去矣。”言已,化为鸽,所养白鸽皆从之,飞鸣径去。天明视之,果俱亡矣。心甚恨之,遂以所畜,分赠知交,数日而尽。 异史氏曰:“物莫不聚于所好,故叶公之好龙,则真龙入室[31];而况学士之于良友,贤君之于良臣乎[32]?而独阿堵之物[33],好者更多,而聚者特少,亦以见鬼神之怒贪[34],而不怒痴也[35]。” 向有友人馈朱鲫于孙公子禹年[36],家无慧仆,以老佣往。及门,倾水出鱼,索盘而进之。及达主所,鱼已枯毙。公子笑而不言,以酒犒佣,即烹鱼以飨。既归,主人问:“公子得鱼颇欢慰否?”答曰:“欢甚。”问:“何以知?”曰:“公子见鱼便欣然有笑容,立命赐酒,且烹数尾以犒小人。”主人骇甚,自念所赠,颇不粗劣,何至烹赐下人。因责之曰:“必汝蠢顽无礼,故公子迁怒耳。”佣扬手力辩曰:“我固陋拙,遂以为非人也[37]。登公子门,小心如许,犹恐宵斗不文[38],敬索盘出,一一匀排而后进之,有何不周详也?”主人骂而遣之。 灵隐寺僧某[39],以茶得名,铛臼皆精[40]。然所蓄茶有数等,恒视客之贵贱以为烹献;其最上者,非贵客及知味者,不一奉也。一日,有贵官至,僧伏谒甚恭,出佳茶,手自烹进,冀得称誉。贪官默然。僧惑甚,又以最上一等烹而进之。饮已将尽,并无赞语。僧急不能待,鞠躬曰:“茶何如?”贵官执盏一拱曰:“甚热。”此两事,可与张公子之赠鸽同一笑也。?[1]? 译文 编辑 (?javascript:;?) 鸽子种类繁多。山西有“坤星”,山东有“鹤秀”,贵州有“腋蝶”,河南一带有“翻跳”,吴越一带有“诸尖”,这都是品种出色的上好鸽子。另外有靴头、点子、大白、黑石、夫妇雀、花狗眼等,名类繁多,数不胜数,只有玩鸽内行的人,才能辨识清楚。 邹平县有位张幼量公子,特别喜好鸽子。他按照《鸽经》上所列的名堂,四处搜求,力求搜寻到天下所有品种。他养鸽子,如同养育婴儿一样。天冷了,就用甘草粉给鸽子疗护;天热了,就给鸽子吃点盐粒。鸽子好睡觉,但睡得太多了,容易得麻木症死掉。张公子在扬州花十两银子买到一只鸽子,身材最小,很喜欢走动,把它放到地上,盘旋着走动,没有停止的时候,不到死不会停下来。所以,平日常常需要人把着它。夜间,便把它放到鸽群中,使它惊动其它鸽子,可以防止麻痹病。这种鸽子,人们叫它“夜游”。山东一带养鸽子的行家,以张公子家为最著称,张公子也常以善养鸽子,自我夸耀。 一天夜晚,张公子独坐在书斋中,忽然一位身着白衣的少年叩门进来。张公子一看,素不相识,问他是什么人,回答说:“四处漂泊的人,姓名有什么可说的?听传闻说公子蓄养的鸽子最多,这是我生平中最爱好的,愿意观赏您养的鸽子。”张公子就把自己所蓄养的鸽子,全都展示出来,各种颜色的鸽子都有,五光十色璀璨如锦。少年笑着说:“人传说的真不假啊!公子真可称得上包罗天下名鸽的人了。我也养有一两头,公子愿意观赏吧?”张公子听罢很高兴,就跟着少年去了。 月色朦胧,旷野中显出一片萧条的景象,张公子心里有些怀疑畏惧。少年向前指着说:“请再走一段路,我的住处就在前边不远。”又走了几步,见一座道院,院内仅有两间屋子。少年拉着张公子的手走了进去,院里暗淡,没有灯火。少年站立在院子的中央,口里学着鸽子的叫声。忽然有两只鸽子飞了出来,形状如同平常的鸽子,但身上的羽毛纯白,飞到房檐那么高,边叫边斗,每次相扑,必定翻筋头。少年一挥胳膊,两只鸽子一齐飞去了。少年又紧撮起嘴唇,发出一种奇异的声音,又有两只鸽子飞出来,大的如同鸭子大,小的才如拳头;两只鸽子并立在台阶上,学着仙鹤起舞。大的伸长脖颈,张开两只翅膀,作孔雀开屏的样子,旋转着边叫边跳,好像在引着小鸽子;小鸽子上下飞鸣着,时而飞到大鸽子的头顶上,翅翼翩翩,如同燕子飞落在蒲叶上,声音细碎,如同敲击拨浪鼓;大的伸长脖颈不敢动。叫的声音越急,声音就变得如同磐石一般清脆悦耳。两只鸽子鸣叫相合,相互间杂,很合节拍。接着,小鸽子飞起来,大鸽子就上下摆动着逗引它。张公子赞赏不已,感到自己的鸽子委实比不上,望洋兴叹。 张公子向少年行礼,请求少年能够割爱。少年不同意,张公子又恳切地乞求。少年让两只舞蹈的鸽子飞去后,又学着以前唤鸽的声音,招两只白鸽来,伸手捉住,对张公子说:“若不嫌弃,就把这两只白鸽送给您,聊以塞责。”张公子把两只白鸽接到手,细心地观看着,只见白鸽两只眼睛在月光映照下,呈现琥珀色,两眼通明透亮,好像中间没有间隔一样,中间的黑眼珠,圆如花椒粒。掀起鸽子的翅膀看,肋间的肌肉,如同晶莹的水晶,五脏六腑都看得清楚。张公子感到很奇异,但还是觉得不满足,乞求少年再送给他几只。少年说:“我还有两种未敢奉献,现在不敢再请您观赏了。”两人刚在争执间,家人点着麻杆火把来找主人。张公子回头看少年,已化为一只白鸽,大如鸡,冲天飞去。又看眼前的院落、房舍,都消失了,只有一座小坟墓,两棵柏树。张公子与家人抱着白鸽,惊骇叹息而归。回到家中,试验着让白鸽飞翔,异常驯良,边飞边斗如初见时一样,虽然算不上少年养鸽中的优良品种,但也是人世间绝无仅有的。张公子对两只鸽子爱惜备至。过了两年,这对白鸽又生了小公鸽小母鸽各三只,即使是亲朋好友来索求,也得不到。 有一位张公子父亲的朋友,是个贵官。一天,见到公子,问:“你养了多少只鸽呵?”张公子谨慎地回答几句,就退下来。怀疑某公是爱好鸽子的,想赠送两只鸽子,但是实在舍不得。又想到长辈来索求,不能过于抹他的面子,而且也不敢以平常的鸽子送给他应付差使,就选两只白鸽,用笼子盛着去送给他,自己以为就是送千金的礼物,也不如这两只鸽子珍贵。 过了几天张公子见到某公,自己脸上很有居功得意之色,而某公说话间,并无一语感谢赠送鸽子的事。张公子不能忍耐,便问:“前天我送的鸽子可中意?”某公回答说:“也挺肥美。”张公子惊讶地说:“大人把鸽子烹了?”某公回答说:“是啊!”张公子大惊地说:“这不是寻常的鸽子,就是平常所说的佳种‘靼鞑’的。”某公回想了一下说:“味道也没什么特殊的。”张公子听罢,悔恨地回到家里。 到夜里,张公子梦见白衣少年来见他,责备说:“我原以为你能很爱惜鸽子,所以把子孙托付于你。你怎么能把明珠投到黑暗中,致使我的子孙丧身于锅、鼎!今日我就率子孙去了。”说罢,化作鸽子,张公子所豢养的白鸽全都跟着它飞走了。 天明,张公子去看笼中的白鸽子,果然都不见了。心中很悔恨,接着把所养的鸽子,分别赠送给自己的好友,几日内就分光了。 异史氏说:任何东西都会汇聚在爱好它们的人那里,所以叶公喜欢龙,真龙就进入他屋子,何况是学士渴求好友,贤君渴求良臣叽?独有钱这东西,喜好的人更多,而得到的人却很少,从这里可以看出鬼神是生贪婪人的气而不生痴心人的气。 从前有一个朋友给孙禹年公子送红鲫鱼,他家中没有聪明的仆人,就找一个老仆人去了。到了孙家门前,老仆人泼掉了水,拿出鱼来,向孙家要了一个盘子装上去送。等到了孙公子住处,鱼已经干死了。公子笑笑没说话,让拿酒犒劳那老仆,就把那鱼做熟了让他吃。回去之后,主人问他:“孙公子得到那鱼,高兴吗?”老仆回答说:“高兴得很。”主人又问:“你怎么知道?”老仆说:“公子见到鱼便高兴得脸上带着笑容,立刻赏我酒喝,并且烹了几条用来犒赏我。”主人听了很吃惊,自己想想所赠的东西并不粗劣,哪里至于烹熟了赏赐给下人呢!就责备那老仆说:“一定是你愚蠢无礼,所以公子转而把气出在我身上。”那老仆挥舞着手极力辩解说:“我本来没见识,拙笨,因以您不把我当人。到了公子门前,我小心翼翼,还怕用水筲不文雅,恭敬地向他们要了一个盘子出来,一条一条均匀地摆好了送上去的,有什么不周到的呢?”主人骂了他一顿,把他解雇了。 灵隐寺某和尚,因为茶出了名。他煎茶捣茶用的铛和臼都很精良。然而他所藏的茶叶有好几等,总是看客人身分贵贱来烹煮献上。其中最上等的,不是贵客或者懂得品茶的人,一次也没拿出来过。有一天,有一位贵官来了,那和尚行礼拜见,态度十分恭谨,拿出上好茶叶亲自沏好奉献上去,希望得到称赞。贵官沉默不语,和尚感到疑惑不解。他又用最上等的茶叶沏好了进奉给贵官。快喝光了,那贵官却没有一句称赞的话。和尚急得忍不住了,向贵官鞠了一躬说:“茶怎么样?”那贵官端起茶碗来拱手说:“很热。”这两件事可以与张公子赠鸽的事同样可以一笑啊! 注释 编辑 (?javascript:;?) [1]晋:周初晋国在今山西省西南部建国,春秋时奄有今山西大部、河北西南部、河南北部一带地区。近代以“晋”为山西省简称。坤星:坤垦以及下文的鹤秀、腋蝶、翻跳、诸尖、靴头、点子、大白、黑石、夫妇雀、花狗 眼等,都是鸽的品种名。 [2]鲁:今山东泰山以南,位水、泅水、沂水、沐水等流域,在春秋时为鲁地。秦以后仍沿称这一地区为兽。 [3]黔,贵州省的简称,因省境东北部在战国时及秦代为黔中郡,在唐代属黔中道,故名。 [4]梁,古九州之一。东界华山,南至长江,北为雍州,西无可考。魏晋以降,辖境约当陕西秦岭以南及汉水流域一带。 [5]越,古越国原建都于会稽(今浙江绍兴),春秋末越国疆域向北扩展,奄有今浙江北部、江苏南部、安徽南部、江西东部一带地区。 [6]邹平:县名,在今山东省。 [7]经:指《鸽经》。邹平张万锺著有《鸽经》,见《檀几丛书》。 [8]粉草:中药名,即粉甘草。 [9]盐颗:盐粒。 [10]广陵,古县名,秦置,治所在今扬州市,后因以广陵称扬州。 [11]齐鲁,古时卉国和鲁国都在今山东省境年,因以齐鲁代称山东省地区。 [12]冥漠:幽暗不明。 [13]觔(jīn 筋)斗:翻跟斗。“觔”同“筋”。 [14]撮口:嘴唇聚合。 [15]鹜:野鸭。 [16]集:鸟类落止叫“集”。 [17]作屏,犹言“开屏”;鸟翼展开象屏风。 [18]鼗(táo 陶)鼓,长柄小摇鼓,俗称拨浪鼓。 [19]磐:玉石制作的打击乐,其声清越。 [20]和(hè 贺):声音相应。 [21]间杂中节:意思是声音抑扬顿挫,合乎节拍。间,间歇、顿挫。杂,错杂。 [22]望洋可愧:指大开眼界,自愧不如。《庄子·秋水》谓,秋水灌河,“河伯欣然自喜,以天下之美尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:野语有之曰,闻道百,以为莫己若者,我之谓也。”后因以“望洋”喻见了大世面而自愧弗如。 [23]玩:观赏。 [24]椒粒:花椒内的黑子。 [25]诡求:巧言求索。 [26]燎:点燃。麻炬:束麻杆而制作的火把。 [27]树:植,竖立。 [28]重拂:过分地违其意愿。 [29]明珠暗投:《史记·邹阳列传》:“臣闻明月之珠,夜光之壁,以闇投人于道路,人无不按剑相眄者,何则?无因而至前也。”后因以“明珠暗投”喻有才能的人所事非主,或珍贵之物不遇识者。 [30]致残鼎镬:以致惨死干油锅,鼎、镬,古代烹饪器皿。 [31]“叶(shè 设)公好龙”二句,《新序·杂事》,叶公爱龙。一切器物都刻有龙饰,天上的真龙知道了,乃降入其家,叶公反而吓得逃跑。后以“叶公好龙”比喻表面上的爱好,并非真的爱好。这里用此故事,意指痴爱某种事物,就能够真正得到。 [32]“而况学士”二句:意谓如能出于至诚,则学士渴求良友就能得到良友,贤君渴求良臣就能得到良臣。 [33]阿(ē)堵之物,指金钱。《世说新语·规箴》:王夷甫自鸣清高,口不言钱。其妻欲试之,夜间以钱堆其床前。夷哺晨起,见钱碍路,命令婢女“举却阿堵物”,终不说钱字。后因以“阿堵物”指钱。阿堵,六朝人口 语,犹言“这”或“这个”。 [34]贪:指对钱财的贪求。 [35]痴:指对美好事物的癖爱。 [36]孙公子禹年:淄川人,名琰龄,清代顺治年间兵部尚书孙之獬的儿子。见《淄川县志》卷五。 [37]非人:不懂事理之人,俗谓不干人事的人。 [38]筲(shāo 稍)斗不文:意谓用小水桶盛鱼以献,不够体面。筲斗,水筲,小水桶。 [39]灵隐寺,佛寺名,在浙江省杭州西湖畔。 [40]铛(chēng 撑)臼:煎茶、碎茶用具。铛,三足饮具。臼,茶臼,用以捣碎饼茶,然后烹沏。?[1]? 作者简介 编辑 (?javascript:;?) 蒲松龄(1640-1715),清代杰出的文学家,字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,山东淄川(今山东淄博市) 人。他出身于一个没落的地主家庭,父亲蒲槃原是一个读书人,因在科举上不得志,便弃儒经商,曾积累了一笔可观的财产。等到蒲松龄成年时,家境早已衰落,生活十分贫困。蒲松龄一生热衷功名,醉心科举,但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一,补博士弟子员外,以后屡受挫折,一直郁郁不得志。他一面教书,一面应考了四十年,到七十一岁时才援例出贡,补了个岁贡生,四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识,生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此,他以自己的切身感受写了不少著作,今存除《聊斋志异》外,还有《聊斋文集》和《诗集》等。?[2]? 5.鱼我所欲也 【作者】孟子(一说为其弟子所记录)?【朝代】先秦 译文对照 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 鱼,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命,也是我所想要的。正义,也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,有什么不可以做的呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);但我所厌恶的还有超过死亡的事,不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),却为了住宅的华丽却接受了它;从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种(行为)难道不可以停止吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。 鱼我所欲也鉴赏   《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。   孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。   孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。   孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。   为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。   在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。   孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王的意见不合,便决定辞去齐卿回家,齐王托人挽留孟子,条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住,并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用,结果遭到孟子的严辞拒绝。(《公孙丑下》)可见,孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”,是有所为而发的,表现了孟子大义凛然的性格和气概。   孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥 (?https:?/??/?so.gushiwen.org?/?authorv_7ef6502f1e96.aspx?)在《过零丁洋》诗 (?https:?/??/?so.gushiwen.org?/?shangxi_7359.aspx?)中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰 (?https:?/??/?so.gushiwen.org?/?authorv_ba9f5d2dad3c.aspx?)在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。   从文学的角度来看,散文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法,如:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”本来,这话用一句就可以说完,即“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次,为了把道理说得深入浅出、生动有趣,孟子喜欢使用比喻,本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义,以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”,就是一个非常著名的例子。其次,本篇中还大量运用了对比的手法,如把鱼与熊掌对比,把生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比,把“乡为”与“今为”对比,这样互相比较,道理说得更加清楚,给人的印象特别深刻,加强了文章的说服力。 (1) 亦:也。 (2)欲:想要。 (3)兼:同时具有。 (4)舍:舍弃。 (5)取:选取。 (6)甚:超过。 (7)于:比。 (8)故:所以,因此。 (9)苟得:苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思。 (10)恶:厌恶。 (11)患:祸患,灾难。 (12)辟:通“避”,躲避。 (13)如使:假如,假使。 (14)之:用于主谓之间,取消句子的独立性,无实意,不译。 (15)莫:没有。 (16)则:那么。 (17)凡:凡是,一切。 (18)得生:保全生命。 (19)何不用也:什么手段不可用呢?用,采用。 (20)为:做。 (21)而:但是。 (22)是故:这是因为。 (23)非独:不只,不仅非:不独:仅。 (24)贤者:有才德,有贤能的人。 (25)是:此,这样。 (26)勿丧:不丢掉。丧:丧失。 (27)箪:古代盛食物的圆竹器。 (28)豆:古代一种木制的盛食物的器具。 (29)则:就。 (30)弗:不。 (31)得:通“德”,恩惠,这里是感激的意思。 (32)呼尔:呼喝(轻蔑地,对人不尊重)。 (33)呼尔而与之:没有礼貌地吆喝着给他。尔,语气助词。《礼记·檀弓》记载,有一年齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边施粥,有个饥饿的人用衣袖蒙着脸走来。黔敖吆喝着让他吃粥。他说:“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物,才落得这个地步! (34)行道之人:(饥饿的)过路的行人。 (35)蹴:用脚踢。 (36)而:表修饰。 (37)不屑:因轻视而不肯接受。 (38)万钟:这里指高位厚禄。钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟。 (39)何加:有什么益处。何介词结构,后置。 (40)宫室:住宅。 (41)奉:侍奉。 (42)得我:感激我。 (43)得:通“德”,感激。 (44)与:给。 (45)乡:通“向”,从前。 (46)已:停止,放弃。 (47)本心:本性,本来的思想,即指“义”。 简析 (?javascript:PlayShangxiquan(2298)?)   本文是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。他从人应如何对待自己的欲望入手,在生与死、利与义、守义与失义等方面,层层深入、正反对比地论证了义重于生,必须舍生取义。还强调指出“非独贤者有是心(舍生取义之心)也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,人如果经不住万钟、宫室、妻妾、施恩的诱惑,必然会“失其本心(舍生取义之心)”。   《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择,比喻面对生命和大义之间的选择,孟子会毅然“舍生而取义者也”。这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”(按如今的通俗理解,可以理解为“廉耻之心”)。因为人只有拥有“羞恶之心”,才能分清哪些是道德底线可以承受的事,哪些是道德范围所不接纳的事,哪些是“所欲有甚于生”的事,这样才能不被“宫室之美”、“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”所诱惑,而像“不食嗟来之食”的人一样,内心有一种凛然的“义”。   《鱼我所欲也》一文本身的结构和材料所揭示的中心论点应当是:人皆有“所欲有甚于生,所恶有甚于死”的“本心”,“贤者能勿丧耳”。如果把《鱼》文分成三段来分析,是不难说明这一观点的。本文逻辑严密,析理精深,比喻、排比、对比等修辞手法的运用,使语言生动、流畅,气充词沛,颇具说服力。▲ (?javascript:shangxiClose(2298)" \o "收起?) 6.陋室铭 【作者】刘禹锡? (?https:?/??/?hanyu.baidu.com?/?s?wd=%E5%88%98%E7%A6%B9%E9%94%A1?)【朝代】唐 译文对照 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,平时可以弹奏清雅的古琴,阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:“这有什么简陋呢?” 陋室铭鉴赏   铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。   《陋室铭》即开篇以山水起兴,山可以不用高,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居所虽然简陋,但却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力的技巧,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。   在此点看出,作者写此随笔是经过反复思考的,绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平时的功底积累和反复推敲了。四到七句刁难下祭出此文,并将其刻于石上,具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看,通篇以“比”的手法一气呵成,而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡 (?https:?/??/?so.gushiwen.org?/?authorv_e3c4e8cf2646.aspx?)在哪里都不改本色,我所交往的都是有修养的饱学之士,没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格,这是气节的写照,是不屈的宣言。   如果说本文的一到三句是一种铺垫,那么四到七句则进入了真正的对抗。作者以诗 (?https:?/??/?so.gushiwen.org?/?shangxi_2182.aspx?)一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。   “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮 (?https:?/??/?so.gushiwen.org?/?authorv_e82a672a1ca9.aspx?)的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,以及两人为自己的楷模,希望自己也能和他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄 (?https:?/??/?so.gushiwen.org?/?authorv_36c70b880fb6.aspx?)呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:荣辱不惊、处危不屈、坚守节操的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。   结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。 (1) 陋室:陋室,简陋的屋子。铭,古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句,句式较为整齐,朗朗上口。 (2)在(zài):在于,动词。 (3)名(míng):出名,著名,名词用作动词。 (4)灵(líng):神奇;灵异。 (5)斯是陋室(lòushì):这是简陋的屋子。斯:指示代词,此,这。是:表肯定的判断动词。陋室:简陋的屋子,这里指作者自己的屋子。 (6)惟吾德馨(xīn):只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。惟:只。吾:我,这里是指(陋室铭)的铭文。馨:散布很远的香气,这里指(品德)高尚。《尚书·君陈》:“黍稷非馨,明德惟馨。”。 (7)苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。上:长到;入:映入。 (8)鸿儒(hóngrú):大儒,这里指博学的人。鸿:同“洪”,大。儒,旧指读书人。 (9)白丁:平民。这里指没有什么学问的人。 (10)调(tiáo)素琴:弹奏不加装饰的琴。调:调弄,这里指弹(琴)。素琴:不加装饰的琴。 (11)金经:现今学术界仍存在争议,有学者认为是指佛经(《金刚经》),也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》),但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。金:珍贵的。金者贵义,是珍贵的意思,儒释道的经典都可以说是金经。 (12)丝竹:琴瑟、箫管等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。 (13)之:语气助词,不译。用在主谓间,取消句子的独立性。 (14)乱耳:扰乱双耳。乱:形容词的使动用法,使……乱,扰乱。 (15)案牍(dú):(官府的)公文,文书。 (16)劳形:使身体劳累(“使”动用法)。劳:形容词的使动用法,使……劳累。形:形体、身体。 (17)南阳:地名,今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 (18)南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。庐:简陋的小屋子。 (19)孔子云:孔子说,云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇:“君子居之,何陋之有?”作者在此去掉君子居之,体现他谦虚的品格。 (20)何陋之有:即“有何之陋”,属于宾语前置。之,助词,表示强烈的反问,宾语前置的标志,不译。全句译为:有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇:“君子居之,何陋之有?”这里以孔子之言,亦喻自己为“君子”,点明全文,这句话也是点睛之笔,全文的文眼。 (21)谈笑有鸿儒:谈笑间都是学识渊博的人。鸿:大 文言知识 (?javascript:PlayFanyiquan(1543)?) 一词多义 ⒈之: ①用于主谓之间,取消句子的独立性:无案牍之劳形 ②结构助词,相当于“的”:近塞上之人,死者十九 ③代词,代指前文所指的事物 ④之,助词,宾语前置的标志,不译。何陋之有 ⒉往来: ①表示交往的人:谈笑有鸿儒,往来无白丁 。 ②表示来来往往的人:其中往来种作(《桃花源记》) 词类活用 ⒈名:名词活用动词,出名。例句:山不在高,有仙则名 ⒉灵:形容词活用为动词,显出有灵气。例句:水不在深,有龙则灵 ⒊馨:名词活用为动词,有了芳馨。例句:斯是陋室,惟吾德馨 ⒋乱:形容词的使动用法,使……受到扰乱。例句:无丝竹之乱耳 ⒌劳:形容词的使动用法,使……感到劳累。例句:无案牍之劳形 ⒍上:方位名词作动词,蔓上。例句:苔痕上阶绿 ⒎绿:形容词作动词,变绿。例句:苔痕上阶绿 古今异义 ⒈无案牍之劳形(形:身体;今常用义为:样子) ⒉惟吾德馨(馨:品德高尚;今义为:芳香.) ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博;今义为:鸿雁,书信.) ⒋无丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐乐器的声音;今义为:丝绸和竹子) 5.可以调素琴 (调:弹奏;今义为:调解)?▲ (?javascript:fanyiClose(1543)" \o "收起?) 创作背景 (?javascript:PlayShangxi(2181)?)   刘禹锡 (?https:?/??/?so.gushiwen.org?/?authorv_e3c4e8cf2646.aspx?)因在任监察御史期间,曾参 (?https:?/??/?so.gushiwen.org?/?authorv_90043205f1dc.aspx?)加了王叔文的“永贞革新”,革新失败后,被贬至安徽和州县当一名小小的通判。知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。 经典诗句 (?javascript:PlayShangxiquan(2185)?)   本文主旨句:斯是陋室,惟吾德馨。   体现陋室环境清幽,突出景色之雅的句子:苔痕上阶绿,草色入帘青。   体现作者交往之雅的句子(从日常交往方面写出“陋室不陋”的句子):谈笑有鸿儒,往来无白丁。   体现作者活动情趣的句子:A正面写:可以调素琴,阅金经。B反面写:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。   作者以古代名贤自比的句子:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。   全文中画龙点睛的句子:孔子云:何陋之有? 与时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。意义相同的句子是:“水不在深,有龙则灵”   文中运用了类比手法的句子是:1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。2.南阳诸葛庐,西蜀子云亭。   文中有两处运用了虚、实结合的的写法:第一处实写:谈笑有鸿儒。 虚写:往来无白丁。 第二处实写:可以调素琴,阅金经。 虚写:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。?▲ (?javascript:shangxiClose(2185)" \o "收起?) 分层评析 (?javascript:PlayShangxiquan(2184)?)   文章内容包括三层意思。   第一层(从开头至“惟吾德馨”)以类比的方式引出文章主旨。文章开篇即以“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”的大气之语开篇,既显得出手不凡,也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。山可以不在高低,水可以不在深浅,只要有了仙、龙就可以出名,那么陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名。“斯是陋室,惟吾德馨”,由山、水、仙、龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看似有些突兀,但回头一看,却又浑然一体,因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。山、水的平凡因仙、龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。以类比的方式开头,引出陋室的寓意,以“德馨”统领全篇。以下文字皆由此生发。   第二层(“苔痕上阶绿“至无案牍之劳形”)描写居室环境即日常生活。作者从周围景色入手 ,“苔痕上阶绿,草色入帘青。“描写环境宁静、雅致,令人赏心悦目。“淡笑有鸿儒,往来无白丁”是写室主人交往之雅。来来往往的都是饱学之士,没有平头百姓。这些人可以高谈阔论,纵情畅怀。“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”闲下来在室中可以抚琴弄弦,展卷读经修身养性。以上是作者从三方面对于一个道德品质高尚之士的生活总结。他以“苔痕上阶绿”的淡雅之色,隐寓作者的恬淡之心,又马上以“草色入帘青”的生机盎然点明恬淡中充满生机的鲜活生活状态。交朋识友,皆是同道高洁之士,抚琴研经,生活从容且又多姿。远离嘈杂的音乐,远离伤神的公务,这种闲暇的生活实在让人羡慕。这种既像隐士,又存在尘世的生活方式,是道德高尚之士羡慕的,也是凡夫俗子们向往的。也让我们看到了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。   第三层:(南阳诸葛庐,西蜀子云亭),运用类比,指出此室可以与古代名贤的居室比美。作者借南阳诸葛亮 (?https:?/??/?so.gushiwen.org?/?authorv_e82a672a1ca9.aspx?)的草庐,西蜀扬雄 (?https:?/??/?so.gushiwen.org?/?authorv_36c70b880fb6.aspx?)的旧居来对比自己的陋室,有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思,也表明了作者以这二人为自己的楷模,说明自已也有他们一样的德操与才能。以陋室比古贤的居室,不仅说明了陋室不陋,又进一步表达了作者的高洁傲岸的志趣与抱负。从诸葛亮闲居卧龙草庐以待明主、扬雄淡薄功名富贵,潜心修学来看,刘禹锡 (?https:?/??/?so.gushiwen.org?/?authorv_e3c4e8cf2646.aspx?)引用此二人之意,是否还有既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向呢?   第四层(最后一句),总结全文,说明陋室不陋。“何陋之有?”一句,语出《论语·子罕》,原话是“君子居之,何陋之有?”作者截取后一句引为证据,作全文的总结,暗含着以“君子”自居的意思而又不陋痕于文字上,更进一步突出了他那高洁傲岸的志趣与抱负。“何陋之有”回应上文。陋室不陋,关键在于“君子居之”,也即铭文一开头所说“惟吾德馨”。这个结语引经据典,显得警策有力,把个“陋”字彻底翻过来了。铭文一般都压韵,并常用排比、对偶句。本文为骈体文,就用了名、灵、馨、青、丁、经、形、亭等字韵脚,使文章句式整齐,节奏分明,音韵谐美;而又变化有致,不拘一格,读起来抑扬顿挫,毫无呆板之感。除末句外,全篇都是骈句,韵脚是名、灵、馨、青、丁、经、形、亭等字。▲ (?javascript:shangxiClose(2184)" \o "收起?) 写作技法 (?javascript:PlayShangxiquan(2183)?)   《陋室铭》的写作技法运用繁杂,在区区八十一字内运用了对比,白描,隐寓,用典,借代类比等手法,而且押韵,韵律感极强,读来金石掷地又自然流畅,一曲既终,犹余音绕梁,让人回味无穷。 句式   从句式看,《陋室铭》以骈句为主,句式整齐、节奏分明、音韵和谐,给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合,使文章节奏明快、语言错落有致,读来抑扬顿挫,和谐悦耳,在听觉上给人音乐的美感。同时,文章又重在五言,间以四言、六言,因而句式参差,文章一韵到底。 比兴   最突出的艺术手法的比兴。文章开头运用“山”“水”类比,引出陋室具有名和灵的性质,点明主旨,暗示陋室不陋(以山水比陋室,以仙龙比德,以名灵比馨)。 反向立意   从立意看,《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式,只字不提陋室之“陋”,只写陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因为"德馨",从而自然地达到了抒怀的目的。表达了作者洁身自好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣,以及不与世俗同流合污的情感。 线索   从线索看,《陋室铭》以"惟吾德馨"的立意贯穿全文的始终:开头引出"惟吾德馨",而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述"惟吾德馨",最后又以"诸葛庐","子云亭"的"何陋之有"映衬"惟吾德馨"。这都是作者的主观感受。 托物言志   作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”,“惟吾德馨”统领全篇。   从表达方式看,《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。   作者把自己的感情寄托与某一具体的事物中,通过对事物的描写更好的表达自己的思想感情。 抒情   文章借助陋室说理,以抒情的笔调表明作者高洁的品格,事中见理,景中显情,诚可谓“情因景而显,景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事,居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。   文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况,且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”,从而增强了文章说理的可信性和说服力。   总之,作者在文中不是以“君子”自我标榜,而是以君子的敬德修业律已,表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此,我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文,倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗 (?https:?/??/?so.gushiwen.org?/?shiwenv_6c1ea9b7dd44.aspx?)。 主题   从主题看,《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘,极力形容陋室不陋,《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操,流露出作者安贫乐道的情怀。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来发展成为一种文体,这种文体有用韵的特点。   从题目看,作者是在赞美陋室,为陋室作铭,其实不然,作者是借物抒情,托物言志。本文运用借物抒情、托物言志,通过对陋室的描写,表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情,表现了作者不慕富贵,不与世俗同流合污的高尚节操。全文81字,可说是字字写陋,又字字透着不陋。开篇16字,为全文写不陋奠定了基调。“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”从表面看来,“仙”与“龙”是为山、水增色彩,实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室,而精神思想却那般富有充实:“鸿儒”、“金经”、“素琴”,不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋,就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富,也是与陋无缘的。正如他自己所言“斯是陋室,惟吾德馨”,用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德,这就突出了陋室之主追求的不是荣华富贵(无丝竹之乱耳),也不是功名利禄(无案牍之劳形),而是心之洁,趣之雅,德之馨。作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”,树立榜样,意在自勉,更表现出了作者安贫乐道之心,所以说“何陋之有”。   这篇铭文运用托物言志的表现方法,通过赞美简陋的居室,表达了作者不慕荣利,不愿与世俗同流合污的生活态度,保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。   从这篇文章,我们可以看出作者追求之高雅,精神之富有,使人感受的是陋室不陋,就是直接描

    • 二轮复习/专题资料
    • 2019-05-26
    • 下载0次
    • 164KB
    • 21jy_202163042
  • ID:2-5883478 语文解题技巧及知识点归纳 学案

    初中语文/中考专区/二轮专题/基础知识

    语文解题技巧及知识点归纳 整理:何勇 1、 基础知识篇 1. 汉语拼音声调规律:有a在,把帽戴;a要不在,o、e戴;要是i、u一起来,谁在后边给谁戴。 2. 汉字的演变过程 形成时代 代表性文字 主要载体 殷商 甲骨文 龟甲、兽骨 商周 金文 青铜器、石器 西周晚期 大篆(籀文) 石器 秦 小篆 石器 西汉 隶书 竹简,帛 汉代 草书 帛、纸 东汉晚期 行书 帛、纸 汉魏 楷书(真书) 纸 3你认为汉字会在电脑时代被淘汰吗?为什么? 中国人以自己的聪明才智,解决了汉字输入计算机并在网上传输的问题,而且输入的速度越来越快。近年来,汉字手写技术、声音输入技术等成为了中国电脑输入法未来发展的趋势,这些技术不断满足不习惯键盘打字的人们用好电脑的需要。由此可见,是电脑接受了汉字,而不是电脑改变了汉字。古老的汉字以其雄健的生命力证明了自己存在的价值,而且在新的时代里焕发了青春。 4.你认为汉字将会被“拼音文字”所替代吗?为什么? 我们的汉字集形体、声音和辞义三者于一体,它的独特魅力,是永远不可能改变、也是无可替代的。即使是汉语拼音,可以作为学习汉语的辅助工具,但是决不可能代替汉字本身,因为它没有也不可能具有汉字那种独一无二的魅力。 5.你认为现在的书刊中常常有汉字夹字母的情况好不好?为什么? 现在的书刊中常有夹英文字母的情况,这反映了当今中外交流的日益频繁在汉字中夹字母,表达比较简约、方便,但是对不懂英文的人来说,就有了阅读障碍。如果把“WTO”译成“世贸组织”,就可以让更多的中国人理解。从维护我们民族语言文字的纯洁性来说,应当尽量减少汉字中夹英文字母的情况。 6.成语误用类型:①感情色彩不当 (该贬用褒、该褒用贬)②范围不当(大词小用)③对象不当(如“天伦之乐”只能用于家庭;“相濡以沫”、“举案齐眉”只适用于夫妻;“豆蔻年华”只能用于十二、三岁的少女;“鳞次栉比”只用于形容建筑物多;“汗牛充栋”只能用于形容书多;“巧夺天工”专用于人工景观)④与修饰语重复(如“莘莘学子”本身表示复数,前面不能再用“许多”修饰。“忍俊不禁”本已含有笑的意思,后面不能再用“笑”)⑤望文生义(只从字面上理解,不考虑成语的比喻义) 7.病句。 (1)常见类型:①成分残缺(缺主语、缺谓语、缺宾语)②语序不当 ③搭配不当(动宾搭配不当、前后不一致)④用词重复累赘 ⑤乱用否定词 ⑥表意不明(有歧义)⑦句式杂糅(两个句子混杂)⑧用词不当 (2)注意点:①先选后改 ②写修改意见时,表述要准确,切忌模棱两可,引用原句中的词要加引号。 8.语言运用:解答每道题都要紧扣题目前的活动简介(题干内容) (1)材料探究题 写出你的发现:由材料中的典型现象归纳出普遍规律。如:由鹰妈妈残酷地教小鹰飞翔,我们发现了真正的母爱就是教给孩子生存的方法。 写出给你的启示:从材料中的典型现象中明白了某个道理,知道了今后该怎么做。如鹰妈妈残酷地教小鹰飞翔启发我们,做父母的对孩子不要溺爱,要教给孩子生存的本领。 (2)名著推荐 ①推荐语:从文章主题、写作特色(语言、手法)、人物形象和对我们人生的指导意义等角度进行阐述。 ②指导人生的意义:先简述故事情节(时间、地点、人物、事件),然后谈谈此情节给了我们怎样的人生经验和教训。 ③最欣赏的人物及原因:先说出最欣赏的人物的名字或绰号,然后分析其性格特点或高贵品质,最后说说此人对你的正面的影响。 (3)颁奖词:先叙述人物丰功伟绩,再进行热情赞美。 (4)给新闻拟标题或概括新闻内容:着重分析导语的主要内容,对导语进行浓缩,明确新闻发生的时间、地点、人物、主要事件。 (5)劝告 原则:忌斥责批评、忌空讲道理、忌乱套大帽子、忌反问 方法:称呼+劝告(欲抑先扬,理由充分)+征询(语气委婉) (6)小记者:称呼+自我简介+采访问题(扣对象身份和活动的意义) (7)开场白 ①结构:a.称呼、问候语。b.围绕主题,阐明主题。c.对下文活动的引出。(“我宣布xx活动开始) ②写作要求:a.要紧扣主题。本次活动或演出的主题是什么,做到心中有数。这样写作内容才能围绕某一主题展开,内容集中,富有针对性和有效性。这道题中活动的主题为“端午节晚会”,主持人的开场白就要围绕“端午节晚会”展开。提到端午节我们自然就会想到与之相关的屈原、粽子、赛龙舟、插艾蒿等。 b.要有现场感。开场白台词能够自成一体,或渲染气氛,或调节情绪,或引人入胜,或循循善诱,在情景现场能给观(听)众以强烈的听觉冲击,让他们心潮起伏,激情彭湃,有迫不及待听下去、看下去的欲望。 c.要锤炼语言,篇幅简短。为能有效地吸引读者兴趣,语言上要注意简洁、生动,充满激情,有感染力,富有鼓动性。可考虑适当运用一些修辞手法,如对偶、排比等,能够生动、形象、准确地表情达意。 (8)串联词:又称“串词”,是主持人将节目的内容、特色、节目之间的内在联系联缀起来的、生动的艺术语言。 写作要求:①承上启下,衔接自然。②准确、简洁。③有感染力。 (9)导游词 ①特点:口语化、知识性、文学性、礼节性。 ②结构:见面时的开头语(简短亲切、热情得体)、概括介绍(景点的位置、地位、意义、历史、现状和发展情景等)、重点讲解(对旅游线路上的重点景观从景点成因、历史传说、文化背景审美功能等方面进行详细的讲解)、离别时的告别语(感谢语、惜别语、征求意见语、致歉语和祝愿语) 9.古诗词赏析 (1)诗歌主要有哪些情感?如何答题? 忧国忧民:表达对统治者昏庸无能的蔑视和痛恨 (《泊秦淮》);反映离乱给人民造成的痛苦(《春望》) ;对国家民族命运的担忧(《十一月四日风雨大作》);表达对劳动人民的同情(《观刈麦》。) 建功报国:建功立业的渴望(苏轼《浣溪沙》);报国无门的悲伤;山河沦丧的痛苦 ;壮志难酬的悲叹(李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)。 思乡怀人:羁旅愁思;(马致远《天净沙 秋思》)思亲念友;(苏轼《水调歌头》)边关思乡;闺中怀人 对大自然(特别是早春美景)的热爱、赞美:(《钱塘湖春行》) 对光阴易逝、人生苦短、物是人非的慨叹:往往表现在对暮春景色的描绘上(晏殊《浣溪沙》) 送别类:对离愁别绪的慨叹(《送元二使安西》)抒写送别友人时的依依不舍和离别时的忧伤之情(李白《送孟浩然之广陵》薛涛《送友人》); 山水田园诗:恬淡、闲适(悠闲) 表达积极向上、豁达乐观的人生态度:刘禹锡《秋词》 ★诗歌中往往几种情感交织在一起。例如杜甫的《春望》)就表达了诗人忧国和思家的感情。 ★愁:亲人、朋友离别的愁绪;思乡、思念亲人的愁绪;羁旅之愁;壮志难酬的愁绪;亡国、衰国之愁等。 (2)描述画面:在把握句意的基础上,抓住意象,借助想象,采用生动形象的语言,把诗句中描绘的画面再现出来。 答题步骤:①圈出诗句中提到的所有意象(人、景、物)。 ②用浪线画出写人、景、物的特征的词语。 ③联系上下句补充必要的意象。 ④展开联想和想象,用富有文采的语言进行整合。 例:山下兰芽短浸溪 画面:三月间,山下的兰草刚冒出短短的嫩芽,芽儿浸在小溪里,显得生机盎然,充满活力。 (3)赏析名句:手法(修辞手法、表现手法)或富有表现力的字、词(动词、形容词)+作用+情感 答题格式:这首诗采用了(表达方式、修辞手法、表现手法),写出了(意象)的(某某)特点,表现了(突出了)(某某)思想感情,起到了(某某)的作用。 二、阅读理解篇 (一)命题特征: 1.重信息的筛选和归纳。 2.重内容的概括。 3.重词语、句子在文中的作用。 (二)答题原则: 1.细心审题 (1)审题中有哪些提示、哪些要求; (2)注意修饰语。如“哪些”,说明不止一个,就要分条列举(用小序号①②③等标清楚),列举要全面,可根据分数判断有几点。如“结合文章内容”就要联系文章内容答题;“结合实际”就要举实际生活中的事例。 2.联系上下文答题。 3.规范答题 (1)注意答案的完整性,但语言要简洁,扣住语文知识点和命题意图而不能东拉西扯,天花乱坠。 (2)注意术语的运用,心中要有文体意识。如文学作品通常用“写出了”、“描绘了”;说明文通常用“介绍了”“说明了”;议论文则用“论证了”“证明了”。同一种文体同一知识点也要注意术语的差别。不同的说明方法,不同的论证方法表述其作用时用词不同。 (3)题目中出现几个要求时,答案要分明,分别作答,与问题一一对应,切忌混乱。 (4)尽量从正面答题。 (5)尽量多角度多答。(适用于人物形象分析,阅读感悟或启示,但“概括文章内容”、“提炼中心论点”及限字数题除外) (三)课外语段答题步骤(四步五环法) 四步:第一步:读思文章。 读:读文章(标题、时间、作者、内容、注释),边画出关键词句。(关键词句指能提示主要内容、思想感情或表明层次的词句:中心句、总领句、总结句、过渡句、修辞句、描写句、议论抒情句、说明对象的特征句、观点句等) 思:思考作者的写作目的(主题):反映一个生活哲理;歌颂某类人物;抨击某种社会现象;呼吁某种优秀品质;抒发某种情感等。 第二步:读题目,画出题目中的关键信息。(逐字读题包括小括号中的要求以及题后的分数值,边读边画出题目中关键信息和要求,并根据分数值初步判断得分点。) 第三步:再读文章,有针对性地画出关键词句。 第四步:逐条解决问题。 五环: 1. 回文:将题目中提到的段落、句子、词语等在文中找出来。 2. 区间:找相应答案的范围。看在某一段中或某几段中。 3. 画词:在相应区间中画出关键词句,要画准、画全。 4. 整合:将关键词句进行整合,做到语句通顺。 5. 誊写:认真誊写,做到整齐、美观,注意答题的完整、规范以及标点符号的规范。 (四) 文学作品 1.环境描写——小说 (1)社会环境:交待时代背景,为人物活动提供背景。 (2)自然环境(景物描写——记叙文、散文) (3)叙事类文学作品(叙事散文、小说)环境描写的作用(根据语境灵活运用,力求全面) ①交待故事发生的时间、地点; ②写出了景物的……特点; ③渲染了… …气氛;(《孔乙己》) ④烘托(衬托)人物……心情(《我的叔叔于勒》) ⑤以优美的景物来突出(衬托)人物的品质(《窗》) ⑥展示人物活动环境,衬托人物命运(遭遇)(《在烈日和暴雨下》) ⑦推动故事情节发展(为下文某一故事情节作铺垫) ★ 其中②可以作为必答点,④⑤⑥不同时作答,根据语境择一即可。 (4)写景抒情散文中景物描写的作用 ①分析景物特点; ②表达了作者……的情感。 (5)描写景物的角度:大的方面(视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉、幻觉);小的方面(颜色、形态、声音、味道) ★如果写景的句子只从视觉角度写,则考虑是不是从颜色、形态两个方面来写景(《石榴》) (6)描写景物的手法 ①修辞手法;②感官角度(视觉、听觉等)③动静结合(以动衬静、以声衬静)④虚实结合⑤按照一定的顺序来写:从高到低、由远到近等(《老山界》) 3. 记叙顺序 (1) 顺叙(时间先后) (2) 倒叙:把后面发生的事情写在前面,然后再按顺序进行叙述。 作用:设置悬念,避免平铺直叙,使文章引人入胜。 (3) 插叙:在叙述的过程中,由于内容的需要,中断原来情节的叙述,插入有关的情节或事件,然后再继续原来的叙述。(《十三岁的际遇》) 作用:对一些情节作必要的补充交代,丰富了情节,深化了主题。 4. 表现手法:对比、衬托(烘托、反衬)、铺垫、伏笔、欲扬先抑(《白杨礼赞》)、托物言志、(《爱莲说》)、借物喻人、借景抒情(情景交融)、象征(《海燕》)、以小见大、运用典故、联想、想象、悬念(《枣核》)、照应(前后呼应)、虚实结合、正面描写与侧面描写相结合。 ★铺垫和伏笔 铺垫指陪衬、衬托;而伏笔指文章里前文为后文埋伏的线索。   铺垫和伏笔都是为下文服务的,铺垫、设伏笔,都是解释某句或某段话在结构上的作用。   (1)铺垫:对行将来临的事物的衬托。   铺垫,也称铺叙衬垫,是为了突出后面要出场的主要人物、事物或要发生的事件,先对次要人物、事物、事件进行铺陈描述来烘托、引出重要的情节和内容的一种表现手法。通俗地说,先描述的内容就是为主要内容做准备、打基础、作陪衬和烘托,为主要情节蓄积酝酿气势。一般是起铺垫作用的这段文字交代完之后,下面要写的主要内容马上就是紧承前一段文字而来的,是上一段文字刻意强调的。   例如,《孔乙己》一文中写道:“中秋过后,秋风是一天凉比一天,看看将近初冬;我整天的靠着火,也须穿上棉袄了”,文中这里通过自然环境的描写,暗示当时天气已经很冷了(秋风越来越凉,初冬,靠着火,穿棉袄),为下文写孔乙己的悲惨遭遇作了铺垫。又如《明湖居听书》中在王小玉出场前写戏场氛围、琴师的演奏、黑妞说书(次要)都是为王小玉(主要)说书作铺垫。   【铺垫的作用】:铺垫是主要情节的基石,能突出主要人物、事件,增加情节张力,制造悬念,使情节具有合理性。   (2)伏笔:是指文章或文艺作品中,在前文为后文所作的提示或暗示。   所谓伏笔,可以理解为前文为后文埋伏线索,也可以理解为前文对后文所作的提示或的暗示。它的好处是交待含蓄,使文章结构严密、紧凑,读者读到下文内容时,不至于产生突兀怀疑之感。伏笔是为了前后照应,在看到后面情节后恍然明白前面写一些看似闲笔的内容原来是为此服务的。在小说中用得多。如果说被铺垫与用来铺垫的人或事物之间有主次之分,那么打下伏笔可以说前面的伏笔和最后的结果同样重要。伏笔的感觉像是提前隐藏一些与后文相关的信息,但这个信息在后文的哪里出现,就不得而知了。但总之不会马上出现。例如,《社戏》里,月下航行时,鲁迅写到了碧绿的豆麦田,这就是伏笔,为后文看戏归来偷豆吃埋下伏笔。《项链》文中有三处为文末说项链是假的埋下了伏笔。   使用伏笔应注意:   ①有伏必应,如果你在开头提到了枪,那么在后文就要提到开枪,不伏不应是败笔,只伏不应同样也是败笔。   ②伏笔要伏得巧妙,切忌刻意、显露。伏笔一般做到别人无法轻易觉察到,要做到如风行水上,自然成文。   ③伏笔要有照应,前后不宜紧贴。如果伏笔前后贴得过近,反而会使文章显得呆板,读起来反而显得枯燥。   (3)伏笔与铺垫的区别   ①从目的和作用上看,铺垫是衬托。作者尽管是在次要人物或事件上下功夫,其着眼点却是主要的人物或事件。伏笔是对将要在作品中出现的人物或事件,预先作提示或暗示,使下文的情节不使读者感到疑惑,以求前后呼应。它常常与“照应”配合使用,即所谓前有伏笔,后有照应。   ②从形态上看,为了达到衬托的目的,铺垫对起陪衬作用的部分往往大肆渲染,惟恐读者不见,因此,铺垫可以说是“显性”的;而伏笔呢,一般说来,贵在一个“伏”字,通常比较隐蔽,因而,伏笔是“隐性”的。巧妙的伏笔,在没有看到“照应”之前,貌似“闲笔”。   ③从位置上看,铺垫一般在文章开头,伏笔常见于文章中间。   ④铺垫所使用的笔墨往往较多,可谓浓墨重彩(当然,其程度不及对主要人物或事件的描写);而伏笔通常只是一两笔,点到为止,否则就失去了“伏”的意义。   判断一篇文章是否运用了铺垫手法,首先要弄清文章的主旨,再根据主旨判断文中哪些是主要材料,哪些是次要材料,用在前面的次要材料往往是铺垫,比如那些交代缘由、描写环境、陪衬烘托、铺陈渲染的文字。但我们不能简单的回答“用来作铺垫”,而应具体地答出“为什么内容作铺垫”。 ★联想和想象 联想:由一事物想到相关另一事物的心理过程,两事物之间具有因果关系或相似关系。 特征:甲事物(存在)想到乙事物(存在)——相似 想象:在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。 特征:甲事物(存在)创造出丙事物(不存在) 5. 体会词语的含义。 (1) 先从文本中找到该词所在的句子; (2) 解释词语的本义 (3) 对所在句子意思的表达有何作用(表现了……心情或思想感情或人物品质) 格式:“xx”一词原指……,这里指……,起到了……的作用。 6. 理解句子的含义:圈关键词+译关键词+整合(把关键词的含义带入句子)+(作者、对象)情感 ★ 关键词就是那些形象凝练、富有表现力或意义深刻、含蓄隽永的词,有时既要抓关键词又要抓比喻义。 7. 赏析句子:外在手段+内在作用+人物情感 表:(1)修辞手法;(2)表现手法;(3)描写方法(语言、外貌、动作、神态、心理、细节、侧面);(4)富有表现力的字、词 里:(1)景物特征;(2)人物情感;(3)人物心理;(4)人物品质;(5)生活哲理 8. 分析人物形象(也适用于文言文):先找出有关的人物描写,然后逐个分析,最后为这样的句式:某人是一个(看分答,尽量多答)的人。 9. 根据语境,补写心理活动: (1) 必须用第一人称 (2) 必须仔细研读具体语境,根据上下文揣测。 10. 文中某句子或某段落的作用:内容+结构 内容:写出了xx特点,运用了xx手法,起xx作用,表达了xx的感情。(或:揭示主旨、点明中心,深化主题,升华情感) 结构:(1)开头:点题,总领全文,引起下文某内容,与结尾呼应,为下文某内容铺垫、伏笔、蓄势。 (2)中间:承上启下(过渡),呼应开头,推动情节的发展。 (3)结尾:点题,总结全文,呼应开头 11.冒号的作用:引起下文;总结上文。 12.引号的作用:讽刺或否定;特定称谓;特殊含义;引用;强调。 13.结合文本,联系生活实际,谈谈你受到的启示。 注意点:①启示来自于文本;②联系实际即举生活中的例子来证明启示。③启示即我们该怎么做。 14.梳理情节(思路)——方框题 ①分析所给例子的结构;②在文中找出示例内容的位置;③判断所填情节所在位置;④仿示例的结构进行概括。 15.文章中写别的人或事物的目的是什么? 从侧面或反面衬托主要人物或事物的某个特征或人物的品质。 16.语句的顺序能否调换? 答:不能。①因为这几个词语或句子之间是前后相承的关系(符合人们认识事物的规律),先“xx”才能“xx”。② 因为这几个词语或句子之间是层层递进的关系。③这几个词语或句子与前文或后文某内容相照应。 17.赏析比喻句、拟人句、对比句。 比喻:此句运用了比喻的修辞手法,把xx比作xx,生动形象地写出了xx,表达(表现)了xx,富有表现力。 拟人:此句运用了拟人的修辞手法,把xx人格化了,生动形象地写出了xx,表达(表现)了xx,富有情趣。 对比:此句运用了对比手法,把xx与xx进行对比,突出了xx。 18.概括故事内容。 ①找准对应段落;②用主谓句进行概括:(时间+地点)+对象(人物)+事件+结果 一句话格式:什么人什么时间在什么地点做了什么事,结果怎样。(时间、地点视具体语境而定) 谁+干什么+结果;或 什么+怎么样+结果 19.不同人称的不同作用: 第一人称(我):便于直抒胸臆,或表现复杂的心理活动,让读者读来亲切、真实,从而增加作品内容的真实性。(有时“我”作为文章中的一个线索人物出现。 第二人称(你):便于面对面地更直接更充分地抒发xx感情。(您)表示敬称。 20.根据语境,补写心理活动: ①必须用第一人称;②必须仔细研读具体语境,根据上下文揣测。 21.标题的含义:表层含义(字面含义)+深层含义(比喻义、象征义) 22.标题的作用:①内容(表明写作对象、概括全文内容、表达xx情感,揭示xx主旨)②结构(作为线索贯穿全文)③效果(引起读者兴趣、设置悬念、启发读者思考、简洁精练、富有诗意等) 23.分析人物的情感、心情、心理:原因+情感(心情、心理) 24.分析人物为什么会有某种行为活动,得从人物的心理和产生心理的原因两个方面着手。(也就是从内外两方面着手) 如:七(上)《配套练习》短文《永不录用》中主人公在得知班主任过去所做的一切的真正目的后,眼泪如洪水般倾泻而下。从泪水中我们可以揣摩出主人公对班主任:①感激(心理)——被班主任为了挽救自己而煞费苦心打动(原因)②内疚(心理)——自己对班主任的误解(原因) 25.在散文类文体中,如果出现“为什么要写xx”或“为什么这样写”或“写xx有何作用”时往往要从更好的表现和凸显文章主题这个角度来答。 (五)说明文 1. 概括主要内容。 (1)实物说明文(如《松鼠》):说明对象+对象的特征 (2)事理说明文(如《花儿为什么这样红》):说明关于xx的道理(原因、方法、原理等) (3)程序说明文(如《活板》):说明XX的操作(实验、制作)的过程 2.说明方法及作用 说明方法 作 用(效果) 打比方 把xx比作xx,生动形象说明了…… 增强了文章的趣味性。 举例子 举xx例子,具体地说明了……的特点 作比较 把……和……进行比较, 突出说明了……的特点. 列数字 具体准确地说明了‥‥‥的特点 引用 更有说服力,更有权威性地说明了xx特点 分类别 把xx分成x类,条理清晰地说明了xx特点 作诠释 对……进一步解释说明,让读者对……有进一步的认识. 下定义 准确而简明地揭示了……的本质特点,使说明更加准确。 ★体会句子的说明方法或句子在文中的作用(表达效果),按什么格式答题? “运用了……的说明方法,……地说明了(说明对象)的……特点”(特征结合此句前后句或此段开头、结尾来判断) 3.下定义。 例:黑匣子是 。 第一步:明确对象所属(性质)黑匣子是 信息存储器。 第二步:明确对象的特征。黑匣子是 记录飞行主要参数的 信息存储器。 4.体会词语的准确性 第一类:体会文中某一加点词语的准确性。 答:①解词(意思、范围、时间、程度等)②此词准确说明了某事物的某个特征(把词语的意思带入句子说明)③用在这儿体现了说明文语言的准确性。 第二类:能否将“xx”换成“xx”(或能否将“xx”删去) ①不能删(根据情况判断)。②解词(意思、范围、时间、程度等),准确说明了……(事物及特征),换成“xx”或删掉后句子的意思就变成了…,这与文意不符(或不符合客观实际、说法绝对化等)。所以,用“xx”体现了说明文语言的准确性。 常考词语归纳: (1)“大多数、大部分、有的”:从范围上加以限制,表明不是所有的xx,除此以外还有特殊。 “一切、全部、所有”: 从范围上加以限制,强调最大限度,表明所有的xx都,无一例外。 (2)“通常、常常、往往、一般、老是、总是”:表示一般情况,不排除特殊性,如果去掉句意表达显得过于笼统和绝对化,与事实不符 (3)表程度:完全、很、非常、最、极、十分 (4)表估计:约、估计、可能、左右、上下 (5)表推测、不肯定:好像、似乎、仿佛 (6)表过程:逐渐(表明xx有一个缓慢的过程) (7)表出乎意料:竟然 (8)表有据可依、确凿无疑:据调查、据分析、据统计 (9)表不确定、无确切依据:据说 5.说明顺序 (1)时间顺序(由前到后、由古到今) (2)空间顺序(由上到下、由左到右、由内到外) (3)逻辑顺序(由总到分、由主到次、由表及里、由现象到本质、由一般到特殊、由概括到具体、由浅入深、由此及彼)——一句话:都是按照人们对事物认识规律的逐步提高这一顺序来进行说明的。 (4)程序顺序(按照工序的先后进行说明) 6.注意说明对象与说明内容的区别。 如:说明对象:网络媒体。 说明内容:网络媒体的利弊与发展前景。 7.说明文开头引用诗句、故事、谜语或生动的景物描写的作用: (1)引出说明对象或说明对象+特征(说明中心内容) (2)激发读者阅读兴趣,增强说明文的趣味性和生动性。 8.说明文标题的作用。 内容:(1)揭示说明对象(《松鼠》);(2)揭示说明对象及特征(《巍巍中山陵》) 效果:生动形象(运用比喻),激发读者阅读兴趣 ★ 无论是文学作品还是说明文,在回答标题作用时,内容上不一定面面俱到,但效果上的作用一定要答。 9.说明文中间插入故事或传说的作用: (1)突出说明对象的某特征;(2)引出下文对xx的具体说明;(3)使说明生动且富有情趣,激发读者阅读兴趣。 10.说明文的结构:(1)总分式(总分、分总、总分总) (2)并列式 (3)递进式 (六)议论文 1.论点:作者对某一问题所持的见解或主张、观点、看法、意见等。 (1)形式:完整的陈述句 (2)位置:标题、开头、结尾、中间(承上启下的过渡句) (3)文中表达不集中时,则需要概括。 2.论证方法: 从论据的来源分:事实论据——举例论证;道理论据——道理论证 从修辞角度分:对比论证、比喻论证、引用论证(引用故事属于举例论证,引用名言属于道理论证) 论证方法种类及作用 论证方法 作 用 举例论证法(例证法) 通过……事例,具体地证明了……(观点),使论述更真实可信,更有说服力, 引用论证法(引证法) 引用……名言来证明……(观点),使说理更充分、更深刻,更具有权威性 比喻论证法(喻证法) 把……比 作……,生动形象地论证了xx(观点) 对比论证法 把……和……进行对比,突出地论证了xx(观点) 答题格式:这一段(一句)运用了…. 论证方法,(术语——论证效果、好处)论证了……(论点) 3.论据类型 事实论据:人物事例、历史史实、统计数据 道理论据:名人名言、谚语、公式、公理、定理。 4.议论文开头引用具体事例或报道、名言诗句等的作用: (1)引出文章论点; (2)作为论据来证明论点; (3)引出论题(论述的对象); (4)激发读者阅读兴趣 ★此类题阅卷时采点得分,答题时考虑要全面,(1)、(2)两点通常是有机联系的,(4)是必答点。(3)视具体文章而定,拿捏不准时宁答勿缺。 5. 怎样补充论据(事例)? 一定要看清楚你所补充的论据是证明什么观点的。 一定要看清楚是让你举什么样的例子,是名人的还是其他的(生活中的等)。 A、可举名人事例,有更大的说服力,并能展示出自己的知识面,但一定要写准确人物、事件,切忌张冠李戴。 B、也可举凡人事例,可以编造,但要注意具有真实感,切忌过于夸大,让人一看就知道是胡编乱造的。 ★答题方式:人物+事例+简短评价(回扣文章观点或本题要求中的关键词) 6. 如何仿写句子? 修辞一致,结构一致,主题(话题)一致,感情(态度)一致。 7如何在文末横线上补充观点:联系全文进行总结归纳,要符合文章内容。 8.如何联系实际谈对文中某句话的理解或启示? (1)解释此句含义,形成自己的观点;(2)列举生活中事例(课外书间接事例、自身事例,扣观点关键词); (3)最后总结强调观点。 9.以论文中问“为什么举xx的例子或句子在文中的作用”要扣住论证方法及其作用回答。 (七)文言文 1.解释加点词语。 (1)联系课内文言文;(2)如无法与课内对接就回忆含有该字的成语,把成语中的义项迁移 ;(3)把该字用现代汉语组常用词,然后把该词带入文中,如语意连贯通顺,即可用该词作为答案。 2.句子停顿。 (1)句首发语词、关联词后面要有停顿。如“夫”、“盖”、“故”、“惟”放在句子开头时后面应稍作停顿。 (2)根据语言顺序来处理停顿,即主谓之间应停顿,动宾之间应停顿。 (3)文言文中连在一起的两个单音节词,朗读时必须分开,而不能读成双音节合成词。如:比如是|而后| 事可举也 (4)充当状语的名词和中心词之间要连读。即名词作状语时,一般在该词前停顿,且不能把状语和中心词分开。如:其一|犬坐|于前 (5)利用对文意的理解来确定停顿。表完整意义的短语中间不能停顿,如“之”解释为结构助词时,不能在“之”前后停顿。(虽有|千里之能;予|独爱|莲之出淤泥而不染) 3.翻译句子。 (1)将单音词译成双音词,字字落实。 (2)省略的成分(主语、宾语)或省略的意思要补充出来。 (3)特殊用法的词语要翻译到位。(词类活用、通假、倒装) (4)专有名词不要翻译。(人名、地名、官职名、年号等) 4.分析人物形象,题目中如要求结合文章内容,就要找出原文中的句子(从“xx”句子可以看出某人是一个xx的人),如没有“结合文章内容”这一要求,就直接回答“某人是一个(看分答,尽量多答)的人”。 三、写作篇 (一)总要求 1.写身边人身边事,抒真情。 2.写出自己的个性。 3.重类容,轻形式。 4.重细节描写。 5.重人性中的闪光点。 (二)步骤 1.审题:(1)认真阅读所给材料,圈出关键信息,了解提示了哪些角度,什么写作对象,什么写作范围,什么主题。 2.立意(主题):明确、正确、独特、深刻 3.选材:(1)尽量排除第一想法。 (2)发散思维、逆向思维。 (3)尽量回避考试失利之类的题材。 4.开头:(1)简洁、含蓄、生动、优美。(1-2句;1-2行) (2)适宜短句,不宜用排比句,不宜用对比式开头。 5.语言:(1)修辞手法 (2)细节描写(细微的小事、细微的神态动作) (3)描写方法多样化,不能局限于语言描写 (4)引用名句名言要巧做润色,适当变化,引用的内容作为句子的一个部分而不是全部。(5)一段渲染气氛、烘托心情或具有象征意义的景物描写; 6.结尾:精炼、揭示主旨、巧妙点题、富有哲理。 (三)注意点 1.反复点题(开头、中间、结尾) 2.揭示中心的事情要详写,要紧扣中心和题目写。 3.尽量写记叙文或叙事散文,纯抒情散文要慎写,不要写议论文。 4.选材尽量写一件事,把它写生动。如果怕字数不足选两到三件事,要围绕主题,紧扣题目,并拟小标题。 5.不要引用故事、电影电视剧剧情作为文章主体,如果确实适用,要转换成发生在你的现实生活中的事情,把自己融入进去,把自己变成故事的主人公。 6结构上,要注意多分段,且每段的字数要有变化,显示参差感,既要有一行文字的独立段,也要有2-3行和4-5行的段落,每段的文字不宜过长(不超过5行),长段、短段交叉使用。总段落以8—10段为宜。 7.注意设置语言亮点,平时摘抄的佳作中好的语句用学以致用。

  • ID:2-5883123 18*一棵小桃树 教学设计

    初中语文/人教部编版/七年级下册(2016部编)/第五单元/18*一棵小桃树

    18.一棵小桃树 文本解读 贾平凹的《一棵小桃树》第一次入选人教版七年级语文下册。此文课后阅读提示中写道:“在作者看来,小桃树是他从儿时便怀有的、对幸福生活的‘梦’的化身——‘我的小桃树’就是另一个我。”可见,在阅读学习这篇散文时,我们应从作者的个性角度人手深入地理解这篇课文的旨意。 文章伊始,“小桃树”就化身为作者抒性灵、发哲理的替物,具有“人格化”的色彩。它“在风雨里哆嗦”“长得很委屈”“瘦瘦儿的,黄黄儿的”“大家都笑话它”。就连见多识广的奶奶也说这种桃树是没乩息的,“我”却不相信,执着地偏要它将来开花结果。小桃树成了“我”的梦种。 作者在雨中回忆自己从乡村到城市的奋斗历程,看着那棵长在“院子角落”的“弱小”的“小桃树”的感受,这里写桃树,实则在写人,写自己的生活经历。写作主体通过自己的意识活动将客体看作是有生命或有感情的,写的虽是客观之景,但无不渗透着作者强烈的主观感情色彩,确实做到了“以我观物,故物皆著我之色彩”(王国维语)的境界。 贾平凹常常在自然之物身上发现自己或人的影子,并在虚静状态中过滤自己的文思,使自己与大自然合而为一,从而创造出物非物、我非我的朦胧意境。自然之物给作家以创作的灵性,作家对自然之物也倾注着自己的灵魂。 他写小桃树的孤独、自卑甚至无用,其实是与自己的性格、经历息息相通的,小桃树隐喻着作者内心的苦痛与寂寞,小桃树所具有的一切特性都是作者自己内心的映照。作者发现了在雨中那树儿的顶端,“竟还保留着一个欲绽的花苞”,“在风中摇着,抖着满身的雨水,几次要掉下来了,但却没有掉下去,像风浪里航道上的指示灯,闪着时隐时现的嫩黄的光,嫩红的光”,展露出作者胸中一颗奋斗不屈的心,也体现出作者历经沧桑的睿智与冷静和感悟人生真谛之后的执着。 这篇散文通篇没有华丽的辞藻,几乎全是普普通通的汉字,但经过贾平凹的组合之后,让读者感受到了他充沛、真挚的感情。作者在文字中表现出对“小桃树”开花、蓄梦的小心翼翼的期待之情。“我”在怜惜“小桃树”的同时,对它又寄予了无尽的希望。 教学目标 了解作者,感知文章的主要内容,理清文章的结构线索。 品析文章的重点词句,学习本文托物言志,即借助所写之物来抒发自己的理想、情志的写作手法。(教学重难点) 树立对人生理想执着追求的坚定信念,培养坚强不屈、勇于和困难作斗争的精神。 教学方法 朗读揣摩法 圈点批注法 合作探究法 课前预习 搜集贾平凹的资料,课堂上分享。 熟读课文,解决字词障碍,查字典解决课后读读写写的字音词义。 教学过程 : 激情导入,激发兴趣 历代诗词中,题咏桃花的传世佳句多不胜数。《诗经 桃夭》这样描写桃花:桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家。以桃花喻指新娘的美貌,婚姻的幸福。唐朝崔护“去年今日此门中,人面桃花相映红。”饱含着才子佳人的纯真之情。北宋苏轼这样写“鸭头春水浓如染,水面桃花弄春脸”,描绘了盎然的春意,美妙的春光。在这些诗句中,桃花的花语是“幸福、爱情和美好”。今天我们来学习当代著名作家贾平凹的《一颗小桃树》,看在他的笔下,桃花的花语又是什么呢? 二.解题 从题目中你能发现哪些信息? 交代了本文的写作对象;“小”字看出对小桃树的怜爱之情。 看了现在的题目,你最想知道什么问题? 预设:这是一棵啥样的小桃树? 小桃树和我有什么关系? 我对小桃树有什么感情? 自读课文,圈点勾画。 自己用喜欢的方式读课文,边读边圈点勾画。 描写小桃树的句段。 表现我对小桃树感情的词或句。 表现其他人眼中的小桃树的词句。 朗读品析,感知小桃树形象。 过渡:从文章中找出作者对小桃树评价最多的一个词?(可怜) 小桃树“可怜”在哪里?结合文中对小桃树的具体描写来分析。 友情提示:抓住关键词和句子来分析,概括。 明确: 生长环境:院子的角落、风雨交加 外形长势: 示例:纤纤的生灵儿,枝条已经慌乱,桃花一片一片地落了,大半陷在泥里,在黄水里打着旋儿。描写了小桃树在风雨中被摧残的情景,“纤纤”“慌乱”“打着旋儿”等词表现了小桃树的可怜。 它长得很委屈,是弯了头,紧抱了身子的。第二天才舒开身来,瘦瘦儿的,黄黄儿的,似乎一碰,便立即会断了去。运用了拟人的手法,生动形象的写出了小桃树外形的单薄弱小,特别是“委屈”、“弯”、“紧抱”、“瘦瘦的”“黄黄的”等词语生动形象的写出了小桃树的可怜。 …… 无人理会,遭人嘲笑:示例:奶奶说:“这种桃树没出息,多好的种子,……”这句话写出了小桃树生存条件差,出生坎坷,外形瘦弱,被奶奶嘲笑“没出息”。 我每每看着它,却发现从未有一只蜜蜂去恋过它,一只蝴蝶去飞过它。可怜的小桃树儿!小桃树好不容易开花了,居然连一只蝴蝶、蜜蜂多没有看到,是多么孤独寂寞,惹人可怜啊。 …… 配乐朗读,再读小桃树。 老师投影,配乐,学生朗读以下句子。 它长得很委屈,是弯了头,紧抱着身子的。第二天才舒开身来,瘦瘦儿的,黄黄儿的,似乎一碰,便立即会断了去。 它长得很慢,一个春天,才长上二尺来高,样子也极委琐。 它竟然还在长着,弯弯的身子,努力撑着的枝条,已经有院墙高了。 如今,它开了花了,虽然长得弱小,骨朵儿不见繁,一夜之间,花竟全开了呢。 可我的小桃树儿,一颗“仙桃”的种子,却开得太白了、太淡了,那瓣片儿单薄得似纸做的,没有肉的感觉,没有粉的感觉,像患了重病的少女,苍白白的脸儿,又偏苦涩涩地笑着。 花幸好并没有立即谢去,就那么一树,孤孤地开在墙角。 我的小桃树儿在风雨里哆嗦。纤纤的生灵儿,枝条已经慌乱,桃花一片一片地落了,大半陷在泥里,三点两点地在黄水里打着旋儿。 雨还在下着,我的小桃树千百次地俯下身去,又千百次地挣扎起来,一树的桃花,一片,一片,湿得深重,像一只天鹅,眼睁睁地羽毛剥脱,变得赤裸的了,黑枯的了。然而,就在那俯地的刹那,我突然看见那树儿的顶端,高高的一枝儿上,竟还保留着一个欲绽的花苞,嫩黄的,嫩红的,在风中摇着,拌着满身的雨水,几次要掉下来了,但却没有掉下去,像风浪里航道上的指示灯,闪着时隐时现的嫩黄的光,嫩红的光。 合作探究:从刚才同学们朗读的语句中,我看到了一棵小桃树的成长经历,我也品到了小桃树的特征,你能用一两个词语来说一说在你的眼中,小桃树的特征吗? (友情提示:从外形特点和内在特点两个方面) 明确:外表孱弱,饱经风雨,寂寞孤独,有着顽强的生命力,不畏风雨…… 研读赏析,品读我之形象 导语:小桃树无人理睬,为什么我要可怜“小桃树”?小桃树于我有什么意义? 我与小桃树“同病相怜”,研读文章,找一找我的成长经历与小桃树成长经历有什么相似之处。 学生圈点相关句段。 教师多媒体展示资料助读:《贾平凹的故事》 对我来说,小桃树仅仅是一棵小桃树吗?在我的心里小桃树有什么意义?从文章中圈画出具体的语句来谈一谈。 预设:小桃树身上寄托着我的理想和梦,他是我的化身;小桃树还承载着我对奶奶的感激和思念之情。 示例:第三自然段:“将桃核埋在院子角落的土中,想让它在那里蓄着我的梦。”小桃树承载着我的理想,我的梦。从我一开始种下桃核,我就种下了我的梦。 …… 配乐朗读,品悟主旨。 教师出示下列句子,配乐,朗读。 我却无论如何不能安睡,想这甜甜的梦是做不成了,又不肯甘心不做,就爬起来,将桃核儿埋在院子角浇的土里,想让它在那蓄着我的梦。 我却不大相信,执著地偏要它将来开花结果哩。 但我却十分地高兴了:它是我的,它是我的梦种儿长的。 我说,我的梦儿是绿色的,将来开了花,我会幸福呢。 我不禁有些颤抖了:这花儿莫不就是我当年要做的梦的精灵儿吗? 啊,小桃树啊!我该怎么感激你,你到底还有一朵花呢,明日一早,你会开吗?你开的是灼灼的吗?香香的吗?我亲爱的,你那花是会开得美的,而且会孕出一个桃儿来的;我还叫你是我的梦的精灵儿,对吗? 合作探究:从这些文字中,作者的感情有变化吗? 这篇文章作者要表达的中心是什么? 明确:本文描写了一棵在逆境中诞生,在逆境中成长的小桃树,历经风雨仍顽强生存。赞颂了小桃树顽强同命运抗争的精神。揭示一个生活的哲理:不屈不挠的奋斗,定会战胜磨难,创造出美好的未来。 合作探索,学习写法美。 学生自选一个话题,就课文内容发表自己的看法。请拿起手中的笔,边看、边画、边想 。 插叙让文章结构波澜起伏。 拟人手法让小桃树形象更生动。 托物言志,化抽象为具体。 双线交叉,贯穿全文。 运用对比,突出形象。 小组合作交流,分享成果。 拓展延伸,课内外相连 选择身边熟悉的景物,模仿本文的写法表达一种情感。

  • ID:2-5882172 江苏省丹阳市2019年中考网上阅卷适应性训练语文试卷(PDF版含答案)

    初中语文/中考专区/模拟试题



    ================================================
    压缩包内容:
    江苏省丹阳市2019年中考网上阅卷适应性训练语文试卷(PDF版含答案).pdf

    • 小/初/高考模拟试卷
    • 2019-05-26
    • 下载0次
    • 1370.63KB
    • 21jy_520455452
  • ID:2-5881894 湖南省青竹湖湘一外国语学校2018-2019学年八年级下学期期中考试语文试题(答案解析版)

    初中语文/期中专区/八年级下册

    青竹湖湘一外国语学校2018-2019学年八年级下学期期中考试语文试题 1.下列加点字的注音完全正确的一项是( ) A. 斡旋(wò) 震憾(hàn) 垂髫(tiáo) 消声匿迹 B. 清洌(liè) 窈窕 (tiáo) 铿锵(qiāng) 草长莺飞 C. 多髯(rán) 悄然(qiāo) 晦暗(huì) 坦胸露乳 D. 蓦然(mò) 蒹葭(jiā) 耳畔(pàn) 参差不齐 2.下列加点成语运用错误的一项是( ) A. 初中生在学习数学、物理等学科时应该特别注意举一反三,融会贯通。 B. 从燕子呢喃到荷花盛开,从鸣蝉噤声到大地沉寂,大自然年年如是,周而复始,生生不息。 C. 某些同学在食堂就餐时的浪费行为,真是令人叹为观止。 D. “十年树木,百年树人”,我校培养人才从不急功近利,而是拥有长远眼光。 3.下列句子不存在语病的一项是( ) A. 电影《老师·好》自3月22日全国上映以来,不断引发观影热潮。到目前,《老师·好》在同日上映影片中票房、上座率均蝉联第一。 B. 通过对人工智能的不断了解,使我们认识到了未来世界的无限可能。 C. 垫排球的主要技巧是抛球要稳、落点准确、上下肢配合协调、手型要正确和要有恒心的活动。 D. 只有不断地了解和发现问题,我们才能在生地会考中取得好的成绩。 4.对下列语句进行正确排序的一项是( ) ①1859年,英国博物学家达尔文《物种起源》的发表,确立了唯物主义生物进化观点。 ②生物学是研究生物(包括植物、动物和微生物)的结构、功能、发生和发展规律的科学。 ③它的目的在于阐明和控制生命活动,改造自然,为农业、工业和医学等实践服务。 ④推动了生物学的迅速发展。 ⑤是自然科学的一个部分。 A. ②⑤①④③ B. ②⑤③①④ C. ①④③②⑤ D. ①④②⑤③ 5.以下对传统文化常识理解有误的一项是( ) A. 按天干地支纪年法计算,2018年是戊戌年,2019年是己亥年。 B. 小明今年15岁,还未及“弱冠”;他的爸爸45岁,已过了“不惑之年”;他的爷爷今年79岁,我们可称之为“耄耋老人”。 C. 孟子所言“申之以孝悌之义”中的“孝”是指对父母的顺从,“悌”是指对兄长的敬重。 D. “清明”是春天的倒数第二个节气,也是我国重要的传统节日。它既是踏青赏春的好时节,也是人们回乡祭祖的日子。 ================================================ 压缩包内容: 湖南省青竹湖湘一外国语学校2018-2019学年八年级下学期期中考试语文试题(学生版).doc 湖南省青竹湖湘一外国语学校2018-2019学年八年级下学期期中考试语文试题(解析版).doc

  • ID:2-5881562 北京市燕山区2019年中考语文一模试卷(含答案)

    初中语文/中考专区/模拟试题

    2019年北京市燕山区中考语文一模试卷 一、基础运用(18分) 1.(4分)学校组织九年级学生开展了赴曲阜举行“诵《论语》,游三孔”游学活动。 (1)根据要求,完成下列各题。 ①你在“《论语》知多少”抽签答题活动中抽到了“介绍《论语》”的签。你向同学们怎样介绍《论语》呢? ②任选其中两则完成《论语》篇章接龙。 A.学而不思则罔,    B.知之者不如好之者,    C.三人行必有我师焉,    D.博学而笃志,    (2)下面是一名同学写的游学日记。阅读这些文字,完成下列各题。 诵《论语》,汲取优秀传统文化的营养,培养热爱国学经典的情怀;游“三孔”,近距离体验和感受孔子思想,修身立志。走进先贤,不仅让我们对儒家思想有了更加全面、深入的(甲)   ,还增加了对祖国文化的崇敬与热爱之情。而今天的参观活动,更让我真真切切感受到了学校组织这次游学活动的意义。 我们游览的第一个景区是孔庙。孔庙占地约三百余亩,是祭祀孔子的庙宇。如今每年的孔子诞辰都会在此举行祭孔大典。孔庙主要的建筑有五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、十七座碑亭。穿过棂星门、圣时门、大中门,参观了奎文阁以及十三碑亭后,再经过大成门,同学们来到杏坛,上刻“杏坛”二字,相传这就是孔子当年讲学的地方。在导游绘声绘色的讲解中,孔子当年讲学的情景不禁浮现眼前,仿佛听到孔子众弟子的读书声,这个声音穿越千年,来到我们面前,变成了我们课堂的朗朗读书声。 孔庙的最后一个景点是孔庙的主殿﹣﹣大成殿,是后人供奉祭祀孔子之地。孔府有“天下第一家”之称,是孔子嫡系长期居住的府第,也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔府中令我印象最深的是内宅的宅门,宅门内壁上面有一幅状似麒麟的动物像,名叫“贪”。 据说是一种上古的神兽,传说它生性贪婪,能吞金银财宝。尽管在它的脚下和周围已全是宝物,但它并不满足,还想吃掉太阳,结果却被太阳所融化。把”贪”画在这里,是在警示后人莫贪得无厌,要做官清廉。 一天的参观,让我真切的感受到了真实的孔子。他的一生走得艰难,走得孤独,但却从来没有停下前行的脚步。他永远是“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”,朝着自己理想而迈进的“不舍昼夜”的行者。本次游学,把学习与实践相结合,感悟国学经典,拓宽了视野,感受到国学经典的温情,加深了对国学经典的敬意。愿我们薪火相传,都能做好中国文化的(乙)   ! ================================================ 压缩包内容: 2019年北京市燕山区中考语文一模试卷.doc

    • 小/初/高考模拟试卷
    • 2019-05-25
    • 下载1次
    • 586.41KB
    • 21jy_245160255
  • ID:2-5881545 2019年上海市杨浦区中考语文二模试卷含答案

    初中语文/中考专区/模拟试题

    2019年上海市杨浦区中考语文二模试卷 一、文言文阅读(共40分) 1.(15分)默写 (1)昨夜江边春水生,   。 (《观书有感(其二)》) (2)   ,但余钟磬音。 (《题破山寺后禅院》) (3)水何澹澹,   。 (《观沧海》) (4)予独爱莲之,   。 (《爱莲说》) (5)浮光跃金,   。 (《岳阳楼记》) 二、解答题(共3小题,满分25分) 2.(4分)阅读古诗词,完成下列各题。 天净沙?秋思 马致远 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。 夕阳西下,断肠人在天涯。 (1)曲中的“昏鸦”是指   。 (2)下列对“夕阳西下”一句作用理解正确的一项是    A.点明流浪旅人思秋的特定时间。 B.渲染既温情又悲凉的特殊氛围。 C.使得全曲情境交融,浑然一体。 D.烘托抒情主体怅惘若失的心绪。 3.(9分)阅读选文,完成下列各题。 陈涉世家(节选) 陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜”,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:“大楚兴,陈胜。”卒皆夜惊恐。旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。 (1)《陈涉世家》节选自   时期文学家   的《   》。 (2)用现代汉语翻译下面的句子。 今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎? (3)下列对选文分析正确的一项是    A.节选文字用丰富精炼的语言详尽叙述陈胜吴广起义的全过程。 B.陈胜打扶苏、项燕旗号,以寄托怀念之情,立志替二人报仇。 C.“置书鱼腹”和“篝火狐鸣”是起义过程中两个必要的环节。 D.节选文字表现了陈胜敏锐的洞察力以及卓越的组织领导才能。 4.(12分)阅读下文,完成下列各题。 ================================================ 压缩包内容: 2019年上海市杨浦区中考语文二模试卷.doc

    • 小/初/高考模拟试卷
    • 2019-05-25
    • 下载0次
    • 26.8KB
    • 21jy_245160255