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初中语文
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  • ID:2-7731480 湖南省常德市2019-2020学年高一下学期期末考试语文试题(WORD版,含答案)

    高中语文/期末专区/高一下册

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  • ID:2-7731111 部编版六上语文第3课3.3 西江月 课件(23张)

    小学语文/人教统编版(部编版)/六年级上册/第一单元 /3 古诗词三首/西江月·夜行黄沙道中

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  • ID:2-7731011 《原毁》反馈案含答案

    高中语文/苏教版/选修/唐宋八大家散文选读/辩论 /原毁

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  • ID:2-7731008 [精] 统编版语文(五四学制)三年级上册期末试卷(一)(含答案)

    小学语文/期末专区/三年级上册

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  • ID:2-7731005 [精] 统编版语文三年级上册期末试卷(一)(含答案)

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  • ID:2-7730999 《进学解》反馈案含答案

    高中语文/苏教版/选修/唐宋八大家散文选读/杂说 /进学解

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  • ID:2-7730855 人教部编版六年级上册语文试卷-南平市期末预测卷(扫描版 有答案)

    小学语文/期末专区/六年级上册

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  • ID:2-7730728 陕西省西安市莲湖区2019-2020学年第二学期期末考试八年级语文试卷(含答案)

    初中语文/期末专区/八年级下册

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  • ID:2-7730349 陕西省西安市蓝田县2019-2020学年高二下学期期末教学质量检测语文试题 Word版无答案

    高中语文/期末专区/高二下册

    1028700011696700蓝田县2019~2020学年度第二学期期末质量检测 高二语文试题 注意事项: 1.本试卷共10页,全卷满分150分,答题时间150分钟; 2.答卷前,考生须准确填写自己的姓名,准考证号,并认真核准条形码上的姓名、准考证号; 3.选择题必须使用2B铅笔填涂,非选择题必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔书写,涂写要工整、清晰; 4.考试结束,监考员将试题卷、答题卡一并收回。 第Ⅰ卷(阅读题共70分) 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 语言是我们表达、沟通和传承记忆的主要工具,也是体现民族特性的重要元素。但是,人们经常会错误地使用某些词语,也会说出一些不合语法规范的句子,甚至生造出一些不伦不类的概念和表达。因而,我们不厌其烦地制定一些语言规范,以此来维护语言的纯洁性、准确性,完整性和表现力。不过,在心理学家史蒂芬·平克看来,语言的规范纯属多余。他认为,一方面,每个人都有一种“语言本能”,也就是说,语言有其自身的发展逻辑和演化规律,需尽量避免一些人为干预;另一方面,语言的立法者之所以会制定一些不切实际的规定,是因为他们对现代语言科学一窍不通,并且严重低估了一般人的语言水平。那么,语言的规范真的毫无必要吗?事实可能并非如此。 史蒂芬·平克虽然看到了语言发展和演化的内在规律,也注意到了语言规范对语言发展可能会造成一定的制约和阻碍,但他忽视了规范对于语言的重要性。一方面,语言规范可以帮助人们确立基本的语言表达习惯、言语技巧和思维体系,维护语言的完整性、统一性和连贯性;另一方面,语言是公共的,语言的发展取决于共同体的存在。 语言在某种程度上会影响我们的思维和认知。虽然每个人都是凭借其先天遗传的“语言本能”或“先天机制”来掌握语言,但这并不代表语言没有或者不需要应有的规范。正如罗素指出的那样,语言具有两个相互关联的特性,一个是社会性,一个是它为思想提供共同的表达形式。如果去记忆、存储和推理,能够获取和创造更多知识。混乱的语言极易导致混乱的思维,也会影响我们的认知,而语言规范则有助于提升思维的清晰性与严谨度,提高我们的认知水平。 按照哲学家约翰·塞尔的观点,学习一种语言,也就是学习如何以言行事,如何以言取效,而这些都是规范性问题。通过了解语言规范,我们可以知道何谓恰当地、有效地或正确地表达,可以区分雅言与俗语,还可以知道如何避免在语言的使用中“以语伤人”。换句话说,学习一种语言并不只是学习语法知识和语言表达技巧,同时也是学习与之相关的共同体的规范和价值。正如托马塞洛所言,每个人都是在父母、亲友、家庭、学校和社会各个方面的教育影响之下学习语言、丰富语言,并进一步提高使用语言的能力。因而,语言环境对人类学习和使用语言所起到的作用是毋庸置疑的。 语言是民族认同的堡垒,是文化传承的载体。使用一种共同的语言并遵循基本的语言规范,有助于民族团结和社会稳定,有利于政治、经济的繁荣发展。就中国而言,由于不同方言的差异,在进行跨区域交流的过程中难免存在各种沟通障碍。因而,通过一种共同的语言来消除这些沟通和交流上的障碍就十分必要。作为民族文化的载体,语言是民族团结的重要基石,是维系民族文化血脉的基本条件,语言的规范不仅有助于民族之间的融合.更有利于社会整体的发展和进步。 总之,虽然语言总是处在不断发展和演化之中,但保持其相对稳定、纯洁和规范都十分必要。当然,我们在对语言进行必要规范的同时,也要积极推动语言的创新和发展。 (选自刘松青《语言规范缘何必要》,《光明日报》2019年3月2日) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.史蒂芬·平克认为语言有其自身的发展逻辑和演化规律,而制定一些不切实际的语言规范,会对语言发展造成制约和阻碍。 B.通过语言获取知识,比起仅依靠感官知觉去获得有限知识要更加便利、丰富,但混乱的语言极易影响我们的认知。 C.现实生活中有常用语不得体,“以语伤人”的现象,这归咎于语言环境,故规范语言应首先从纯洁语言环境入手。 D.语言是体现民族特性的重要元素,是民族文化的载体,一个多民族的国家使用共同语的同时,也应规范各民族的语言。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A.第一段从人们经常会错误地使用语言的现象切人话题,然后引出史蒂芬·平克对语言规范的认识,从而引出观点。 B.文章引用罗素关于语言的两个相互关联的特征的论述,是为了论述语言在某种程度上会影响我们的思和认知。 C.文章采用了总分总的论述结构,第三段至第五段在具体论述时,采用了层层递进的结构,鞭辟人里,逻性强。 D.文章以我国存在方言差异,跨区域交流存在障碍为事实依据,论证通过共同的语言消除交流障碍的必要性。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.虽然人们都是凭借先天遗传的“语言本能”或“先天机制”来掌握语言的,但还是需要制定一些语言规范来维护语言的纯洁性、完整性和表现力。 B.语言是我们表达、沟通和传承记忆的主要工具,学习语言并不只是学习语法知识和语言表达技巧,同时也是学习与之相关的共同体的规范和价值。 C.语言规范可以帮助人们确立基本的语言表达习惯、言语技巧和思维体系,也有助于民族之间的融合,有利于社会整体的发展和进步。 D.语言总是在不断地发展变化,对语言进行必要的规范,就是要限制并逐渐淘汰那些不合规范的语言,阻止新出现的语言对既有的语言规范的冲击。 (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成4~6题。 材料一: 提笔忘字、书写能力弱化,常用汉字面孔模糊,遇到吃不准的字词就想着求助手机,遇到高难度字词更是望“文”兴叹……在充分享受互联网时代各种快捷和便利的同时,中小学生汉字书写能力的弱化,成为日前在京参加“翰墨薪传·全国中小学书法教师培训项目”第四期国家级培训的专家学者们无法回避的“集体焦虑”。 中国书法家协会主席苏士澍坦言,电脑、智能手机等电子设备的普及,客观上正造成书法社会交流功能的退化,带来全社会尤其是中小学生汉字书写能力不断弱化的问题。“汉字书写危机”不容忽视。 “开展中小学书法教育并不是要让每一个孩子成为书法家,而是让每个孩子都写好汉字,让每个学生达到规范书写汉字的基本要求。以此为基础了解中华优秀传统文化,并为终身学习奠定良好的基础。”中国教育学会会长钟秉林说。 由教育部和中国文联共同实施,委托中国教育学会、中国书法家协会和教育书画协会联合承办的“翰墨薪传·全国中小学书法教师培训项目”自2015年启动至今,目标是用5年左右时间,培训全国中小学书法教师和省地县三级书法教研员约7000名,并以此推动中小学书法教育的普及和质量的提升。 (摘编自张西流《化解“汉字书写危机”应从孩子抓起》) 材料二: 事实上,从技术层面而言,在日常生活和工作中,手写汉字的功能逐渐被键盘取代是一种难以逆转的趋势就像当年毛笔和纸张取代了刻刀和木简一样。 但是,从文化角度来说,汉字作为世界上最古老的文字之一,在数千年的历史长河中不断演化,形成了独特的象形方块字。在手写汉字被逐渐淡忘的过程中,由汉字衍生出来的相关文史哲知识和信息,也在人们的记忆中慢慢模糊。学习手写汉字,不仅是在学习一种语言,了解其背后蕴含的丰富知识,更是在领悟一种独特的东方美学和由此衍生出的人生哲学。 不能简单把书写退化现象完全归因于电脑的使用,汉字书写问题与计算机没有直接因果关系。写字问题实质上反映的是国人对文化的淡漠、也表现为一种精神的缺失。近年来人们对物质诉求过高,而忽略了精神上的追求。读书的人越来越少,阅读量的减少带来了识字量的下降及提笔忘字概率的增加。 “中华文明有着良好且健康的基因。无论键盘也好,其他也好,无论汉字书写方式怎么变,也不能改变汉字作为中华文化传承的一个载体”。在瞬息万变的信息化时代,保持我们的文化,保持汉字的规范性使用,是汉字书写和传承的基本途径。其中,当代文化工作者责无旁货。 (摘编自佚名《提笔忘字,是语文教育最大的悲哀!》) 材料三: 最近。提笔忘字,频写错别字,正成为一个令人忧心的现象。应当承认,新技术给古老的汉字艺术带来较大的冲击。美国学者杰茜卡·贝内就曾把电脑称为“手写体的诅咒”。因汉字象形表意的文字结构,电脑输入对汉字手写的冲击尤为严重。 一个民族的文化能否得到发扬光大,不是取决于它是否吸收了外来的精华,而是决定于这个民族优秀的文化是否得到很好地传承。联合国教科文组织早就提出“学习母语是权利”这一说法。法国规定“法产商品的商标使用法文”,韩国主张“立志于国语发展和国语文化”,俄罗斯把保护母语纳入了安全战略。在邻国日本,从小学到初中都有习字和书法课,大学文科里书法也是必修课。汉字是中国文化的根,是滋养现实生存发展的血液。在网络时代,我们不能“握着鼠标忘了笔杆”,汉字不能沦为失落的文明。 (摘编自郭立场《不要让汉字沦落为“失落的文明”》) 4.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(3分) A“全国中小学书法教师培训项目”实施的目的是培训书法教师和教研员,并以此推动中小敢味太普学书法教育的普及和质量的提升。 B.提笔忘字、书写能力弱化,常用汉字面孔模糊等现象,现在已经普遍存在,在中小学生群体中显得更为严重。 C.从技术层面来讲,手写汉字的功能逐渐被键盘取代难以逆转;从文化角度来看,汉字是世界上最古老的的文字之一,应该传承。 D.因为汉字象形表意的文字结构,因此电脑的输入对汉字手写有较大的冲击,这对于中国人来讲是一个严峻的考验。 5.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(3分) A.开展中小学书法教育能够为孩子的终身学习奠定基础,在这个方面日本做得非常好,他们小学到初中都有习字和书法课,大学文科里书法也是必修课。 B.关于汉字书写危机原因的形成,人们的观点有所不同,尤其是关于电子设备的问题,有人认为它们造成了书写危机,而材料二的观点则与之不同。 C.学习手写汉字,不是在学习语言,而是在领悟一种独特的东方美学及其相关的人生哲学,因此说汉字书写方式不能改变其载体的实质。 D.“学习母语是权利”是联合国教科文组织提出来,法国、韩国和俄罗斯对于本国语言的使用,学习和保护也分别有自己的规定和要求。 6.如何解决“汉字书写危机”的难题?请结合材料进行概括。(6分) (三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 阅读下面的文字,完成7~9题。 站在后台看人生 朱光潜 我有两种看待人生的方法。在第一种方法里,我把我自己摆在前台,和世界一切人和物在一块儿玩把戏;在第二种方法里,我把我自己摆在后台,袖手看旁人在那儿装腔作势。 站在前台时,我把我自己看得和旁人一样。人类中有一部分人比其他的人苦痛,就因为这一部分人把自己看得比其余的人重要。比方穿衣吃饭是多么简单的事,然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题,就因为有一部分人要亏人自肥。 再比方生死,一个小虫让车轮压死了,或者一朵鲜花让狂风吹落了,在虫和花自己都决不会去计较或留恋,而在人类则在生者病死以后偏要加上一个苦字,这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。 因为如此着想,我把自己看作草木虫鱼的侪辈。草木虫鱼在和风甘露中是那样活着,在炎暑寒冬中也还是那样活着。像庄子所说,它们“诱然皆生,而不知其所以生;同焉皆得,而不知其所以得”。它们时而戾天跃渊,欣欣向荣;时而含葩敛翅,晏然蛰处,都顺着自然所赋予的那一副本性。它们绝不计较生活应该是如何,也决不埋怨上天待它们刻薄,不但和旁人一样,而且和鸟兽虫鱼诸物类也都一样。人类比其他物类痛苦,就因为人类把自己看得比其他物类重要。 以上是我站在前台对人生的态度,但是我平时很喜欢站在后台看人生。许多人把人生看作只有善恶分别的,所以他们的态度不是留恋,就是厌恶。我站在后台时把人和物也一律看待,我看西施、嫫母、秦桧、岳飞也和我看八哥、鹦鹉、甘草、黄连一样;我看匠人盖屋也和我看鸟鹊营巢、蚂蚁打洞一样。我看人和物,好比看图画,好比看小说,件件都很有趣味。 这些有趣的人和物之中自然也有一个分别。有些有趣味,是因为它们带有浓厚的喜剧成分;有些,是因为他们带有很深刻的悲剧成分。 我有时看到人生的喜剧。许多年前一位同事常常很气愤地向人说:“如果我是一个女子,我至少已接得一尺厚的求婚书了。”偏偏他不是女子,这已经是喜剧;何况他又麻又丑,纵然他幸而为女子,也绝不会有求婚书的麻烦,而他却以此沾沾自喜,这总算得喜剧中之喜剧了。如此等类的事,我天天都见得着。在闲静寂寞的时候,我把这一类的小事件从记忆中召回来,寻思玩味,觉得比饮茶还更有味。 其次,人生的悲剧尤其能使我惊心动魄。许多人因悲剧而悲观厌世,我却以为人生有价值正因其有悲剧。悲剧也就是人生一种缺憾,它好比洪涛巨浪,令人在平凡中显出庄严,在黑暗中现出光彩。假如荆轲真的刺中秦始皇,林黛玉真的嫁了贾宝玉,也不过闹个平凡收场,哪叫得千载以后的人唏嘘赞叹? 人生本来要有悲剧才能算人生,你偏想把它一笔勾销,不说你勾销不去,就是勾销去了,人生反更索然寡趣。所以我无论站在前台或站在后台时,对于失败,对于罪孽,对于殃咎,都是用一副冷眼看待,都是用一个热心惊赞。 (选自朱光潜《谈人生与我》有删减) 7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.文章开篇表明作者有两种看待人生的方法,起到了总领全篇的作用,但文章重点突出了站在后台看人生的方法,照应了题目。 B.作者站在后台时,把人和物一律看待,对纷纭扰攘的人和物都觉得很有趣味,因此是非善恶对他来说都无意义。 C.作者说有些人比较苦痛,是这些人把自己比其余的人或物看得重要,甚至以为造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。 D.作者认为人生要有喜剧和悲剧,但是人生的价值在于有悲剧,没有悲剧的人生是毫无兴致的人生。 8.结合上下文,分析文中画线句子的含意。(6分) 9.作者写到“站在前台看人生”和“站在后台看人生”,其中蕴含着怎样的人生态度?请结合全问进行分析。(6分) 二、古代诗文阅读(34分) 阅读下面的文字,完成10~13题。 孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也,曰孔防叔。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶,故因名曰丘云。字仲尼,姓孔氏。孔子年十七,鲁太夫孟釐子病且死诚其嗣懿子曰孔丘圣人之后灭于宋其祖弗父何始有宋两嗣让厉公。及正考父,佐戴、武、宣公,三命兹益恭。“吾闻圣人之后,虽不当世,必有达者。今孔丘年少好礼,其达者欤?吾即没,若必师之。”及釐子卒,懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。孔子贫且贱。及长,尝为季氏史,料量平;尝为司职吏,而畜蕃息。由是为司空。鲁昭公之二十年,而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁,景公问孔子曰:“昔秦穆公国小处辟,其霸何也?”对曰:“秦,国虽小,其志大;处虽辟,行中正。身举五羖,爵之大夫,起累绁之中,与语三日,授之以政。以此取之,虽王可也,其霸小矣!”景公说。定公十四年,孔子年五十六,由大司寇行摄相事,于是诛鲁大夫乱政者少正卵。与闻国政三月,鬻羔豚者弗饰贾,男女行者别于涂,涂不拾遗,四方之害至乎邑者不求有司,皆予之以归。孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:“形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!”孔子晚而喜《易》,序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》,韦编三绝。曰:“假我数年,若是,我于《易》则彬彬臭。”孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。孔子年七十三,以鲁哀公十六年四月己丑卒。 (节选自《史记·孔子世家》) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) A.鲁大夫孟釐子/病且死/诫其嗣/懿子曰/孔丘/圣人之后/灭于宋/其祖弗父何/始有宋而嗣让厉公 B.鲁大夫孟釐子病且死/诫其嗣/懿子曰/孔丘/圣人之后/灭于宋其祖/弗父何始有宋而嗣让厉公 C.鲁大夫孟釐子病且死/诫其嗣懿子曰/孔丘/圣人之后/灭于宋/其祖弗父何始有宋/而嗣让厉公 D.鲁大夫孟釐子/病且死/诫其嗣懿子曰/孔丘/圣人之/后灭于宋/其祖弗父何始有宋而嗣让厉公 11.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.鲁襄公二十二年,属于年号纪年法,此外还有王公纪年法、干支纪年法以及年号干支兼用法等。 B.司空是官名,西周始设,主管土木工程。西汉成帝绥和元年改御史大夫为大司空,为三公之一,后称“司空”。 C.“累绁”即“缧绁”。“缧”指捆绑犯人的绳索,“绁”是牵牲畜的绳索,在文中二词连用,借指监狱。 D.行摄,有兼摄官职之意,摄亦有代理官职之意。古代表示代理官职的词有很多,比如假、权、署等。 12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A.孔子出身贫寒,年少好礼,具备从政的才能。孟釐子曾在自己死前告诫儿子一定要向孔子学习。孔子在季孙氏家当过管理仓库和管理牲口的小官,都管理得非常好。 B.孔子答复齐景公之问,展示了非凡政治见识。齐景公询问其秦穆公称霸的原因,孔子强调那是因为秦穆公不但志向远大,而且中正无私。他虽然不能称王,称霸是应该的。 C.孔子代理宰相一职时,管理有方。孔子参与鲁国政权仅仅三个月,那些贩卖猪仔羊羔的人们,不再以次充好,漫天要价,四面八方来到鲁国的客人,都能够各得所需而归。 D.孔子经历坎坷,但达观而幽默。在郑国时,郑人告诉子贡东门有人萎靡不振像丧家狗。孔子听说后开心地笑了,他说对方称自己为丧家狗真是对极了。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)吾闻圣人之后,虽不当世,必有达者。(5分) (2)孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。(5分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面的文字,完成14~15题。 初夏行平水道中 陆游 老去人间乐事稀,一年容易又春归。 市桥压担荨丝滑,村店堆盘豆英肥。 傍水风林莺语语,满园烟草蝶飞飞。 郊行已觉侵微暑,小立桐阴换夹衣。 14.下列对这首诗的内容分析,不恰当的一项是(3分) A.首联以感慨议论提起,衬托出诗人叹老嗟卑的悲愤之情。 B.领联承接“春归”二字,具体展现了初夏时分平水道上集市风光。 C.傍水林中,声声莺语随着阵阵清风传来,初夏之景让人心生愉悦。 D.尾联“梧桐之阴换夹衣”这一生活琐事,让诗歌增添了几分雅致。 15.“满园烟草蝶飞飞”为后人称道,请赏析这一句的精妙之处。(6分) (三)名篇名句默写(6分) 16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)君子爱财,取之有道。孔子反对因违背义而得来的富贵,“ , ”,违背了道义的富贵对自己来说毫无价值。 (2)《庄子·逍遥游》中写宋荣子看淡荣辱,不会因为外界的评价而更加进取或沮丧的句子是: , 。 (3)青年担当着国家社会兴盛的重责,应当以《论语·泰伯)中曾子所说的“ , ”自勉。 第I卷(表达题共80分) 三、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字,完成17-19题。 中国儒家“义”的思想千年不衰,其中必然有值得我们当世借鉴的理论。虽然有人认为儒学只是农业文明的产物,是过时的东西,如同“义”这种准则性的学说于当世已经没有价值,但是这些人忽略了儒学对我们民族性格、生存、处世方式的 的影响。因为没有人文精神的调治,社会的发展可能是畸形的。孟子大义为先的思想,激励着近代革命人士为民族大义 、含生取义,让民族于危难中重义轻利,( ),重“义”的思想已然成为中国人血液中的因子,融入到危难之时的志士心中。这些思想精华,在中华民族的历史发展进程中,逐渐凝结和升华为“ 、大义为先”,以及“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“天下兴亡,匹夫有责”的 。 17.依次填人文中横线上的成语,全都恰当的一项是(3分) A.潜移默化 披荆斩棘 当仁不让 刚正不阿 B.耳熏目染 前赴后继 当仁不让 浩然正气 C.潜移默化 前赴后继 见义勇为 浩然正气 D.耳熏目染 披荆斩棘 见义勇为 刚正不阿 18.下列各句中的引号与文中画线句的引号作用相同的一项是(3分) A.这样的“聪明人”还是少一点好。 B.所谓“艺术真实”,指的是艺术地再现生活的真实,更典型更生动地再现生活的真实。 C.她脚后跟发出“啪哒啪哒”的声响,我知道她穿的是拖鞋。 D.美食、音乐、表演、文学都可以成为综艺节目克服文化差异的“最大公约数”。 19.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(3分) A.不论是在反侵略的民族解放战争中还是在反封建的斗争中 B.即使是在反封建的斗争中还是在反侵略的民族解放战争中 C.即使是在反侵略的民族解放战争中还是在反封建的斗争中 D.不论是在反封建的斗争中还是在反侵略的民族解放战争中 20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(6分) ①。文化兴则国运兴,文化强则民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。②,犹如一个没有高尚精神支撑的躯壳,不可能令世界各国产生尊敬和向往之情。中华民族的文化传统决定了中国的未来绝不是西化,③。这不在于发展阶段的差异,根本在于文化DNA的不同。无论是过去、现在还是将来,中国都必然是“中国特色”。 21.请用一句概括下面这段文字的核心观点,不超过25个字。(5分) 对经典阅读心向往之,但却有心无力,这才应该是经典阅读危机最为清晰的表达。经典阅读在大学生群体中的尴尬境地,有时代大背景及与现实交织的诸多原因,比如经典教育缺失、社会生活变迁、娱乐文化挤压等。而且这一问题的严峻却无形、繁复又自成生态的特点,决定了化解这一危机是一个长期的、系统性的工程。观念水平的提升并非一日之功,内在动力的生发也是厚积之果,绵绵用力、久久为功可能方是正解。 核心观点是:。 22.阅读下面的材料,根据要求写篇文章。(60分) 《韩非子》中记载了这样一个故事。晋国大夫中行文子流亡时经过一个县城,随从说:“这里有个乡官是你过去的朋友,何不在他的舍下休息片刻,顺便等待后面的车辆呢?”中行文子说:“我喜欢音乐,此人给我送来鸣琴;我爱好佩玉,此人给我送来玉环。现在我担心他为了取悦别人也会出卖我。”于是他没有停留,匆匆离去。那个人果然扣留了中行文子后面的两套马车,献给了自己的国君。 这个故事触发了你怎样的联想与思考?请据此写一篇不少于800的文章,谈谈你的理解和感悟。 要求选好角度确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

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  • ID:2-7730347 山东省济宁一中2019-2020学年高一上学期期末考试语文试题 Word版含答案

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    1207770011277600保密★启用前 济宁一中2019-2020学年度第一学期期末考试 高一语文试题(A) 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 现代文阅读(35分) (一)现代文阅读(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: “新乡贤”文化建设以其深厚的历史传承和创新性的当代建构,成为社会主义核心价值观引领下的时代诉求。 在今天的“城乡一体化发展”战略进程中,“新乡贤”的时代角色十分突出。他们很多人出身于乡村,成就于城市;成长于乡土,弄潮于商海,在乡村与城市的内在关联上,具有天然独特的优势。在现代化进程的趋势中,从基层乡土去看中国社会或文化的重建问题,是怎样把现代知识输入中国经济中最基本的生产基地乡村里去。作为输入现代知识必须的人这一媒介,“新乡贤”的社会建构,具有尝试破解百年中国乡村社会发展困境的珍贵价值。 传统中国文化深植于乡土之中,人和地在乡土社会中有着感情的联系,有着一种桑梓情谊——落叶归根的有机循环中所培养出的精神。在中国家族、乡土文化传承中,具有深厚的根系和广阔的脉系。乡土文化的有机循环,一如费孝通先生所言:“从农民一朝的拾粪起,到万里关山运柩回乡止,那一套所系维着的人地关联,支持着这历久未衰的中国文化。”“新乡贤”文化建设无疑秉承和凸现着这一传统文化的底色。 (摘编自王先明《“新乡贤”的历史传承与当代建构》) 材料二: 城镇化已经变成了一个滋味复杂的命题,近20年以来,它陆续将诸多治理困境呈现给了转型中的中国。在这当中,乡村空心化、乡村文化断裂、农村社会治理失效尤其令人忧心。人们的普遍感受是,中国乡村已经被一路高歌猛进的城镇化抛在了身后,正气喘吁吁地奔跑在它狭长的影子中。 稍微盘点一下就会发现,近年来以城镇化为关键词的农村报道少见正面的消息,浙江上虞“乡贤文化”确实是难得的例外。在这里,公共服务普及、基层民主建设与乡土文化的延续、公序良俗的形成有机地结合到了一起。一个兼具乡土性与现代性,既存续了人文精神,也展现了现代公共治理规律的新型乡村模式,呈现在人们眼前。 乡土社会是最能体现中国传统文化特征的地方,也是中国现代转型中最艰难的部分。费孝通先生曾言,“从乡土社会进入现代社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式处产生了流弊”现代社会是法理社会,乡土社会是礼俗社会;现代社会崇尚契约精神,乡土社会通行伦理规矩,简单嫁接与拿来主义在这里是行不通的。成功的乡土社会治理,需要礼乐政刑综合为治,需要从现代公共治理和传统人文精神中找到双重支点。 上虞的“乡贤文化”,正是对这两个方面的有机结合。乡贤是从乡村走出去的精英,他们回乡安度晚年,不仅能以自己的经验、学识、专长、技艺支援新农村建设,还能以自身的文化道德力量教化乡民、泽被故土。他们既了解乡土文化心理,又热诸现代社会规则,既经历过传统文化熏陶,又具备了现代人文精神。他们离乡与返乡的过程,正是在文化意义上打通乡土社会与现代社会的过程,而他们返乡支援农村建设的过程,也是乡土社会启蒙和转型的过程。 因此,对乡村治理而言,发挥乡贤作用、培育乡贤文化要会用劲、用巧劲。上虞的做法有其地域特色,是地方政府有效探索的成果,但其所体现的“方法论”,当是中国乡土社会转型和城镇化的必然选择。它以自身的成功再次重申了两个判断:一、中国传统文化能够为现代社会治理提供智慧,二、中国社会必须以自身文化为基点完成现代转型。今天我们所致力于探索的“治理体系与治理能力的现代化”,需要以这两个判断为前提。 招商引资不算难,打造特色经济不算难,将某一地的GDP提升到某一数字也不难。对于城镇化中的乡村,最难的是继承和重塑乡土文化,重新找到自身角色,搭建一个“法情允谐”的基层治理构架,找到公共治理规则与传统礼俗的最佳平衡点。上虞的“乡贤回乡”提供了一个很好的样板,也为乡村治理命题设置了一个讨论层次,应该有更多的探索在这个层面上进行。 (摘编自《浙江“乡贤文化”与乡村治理的采访和思考》) 材料三: “乡贤文化”要“新”在与核心价值观的契合上。“乡贤”,过去多指有文化、有识见又善行乡邻的贤达之人。有史以来,乡贤就是维系中国乡村运转的重要力量,乡贤文化作为管理文化在中国乡土的一种表现形式,所以绵延不绝,显然有其相当的存在价值与现实意义。然而,也应看到,我们现在涵育的“乡贤文化”,其主体不仅有别于旧时代乡贤,而且文化内涵既应传承过去见贤思齐、崇德向善的重要要素,更应有着契合并促进社会主义核心价值观的鲜明指向。况且,并不仅仅是有文化、能说会道的就是“新乡贤”,根本是要紧密联系乡村实际,围绕核心价值观在农民群众中的确立与弘扬来干事情、做贡献。明乎此,“新乡贤”才具有适应时代需求的新目标,“乡贤文化”的涵育才能保障社会主义特质的新方向。 “新乡贤”的确立成长与“新乡贤文化”的培育涵养,并非一蹴而就,既需要在火热的新农村建设中锻炼提高,更需要在核心价值观的落细、落小,落实上构建养护,还需要以乡情、乡愁为纽带,吸引和凝聚社会贤达反哺桑梓、造福乡里,扶持“新乡贤”,推介发展“新乡贤文化”。 (摘编自姬建民《涵育“乡贤文化”贵在其“新”》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.“新乡贤文化”建设需要以中国乡土文化为底色,也需要以社会主义核心价值观的不断创新为引领。 B.近年来农村在城镇化进程中出现了很多负面报道,这都是“乡贤文化”的作用没能充分发挥造成的。 C.材料二在实践中为材料一提供了观察样板,这一样板可能具有个性特点,但也反映了一些共性问题。 D.材料三对乡贤进行了符合时代价值观的定义,这里的“新乡贤”和材料一、二中“乡贤”的含义相同。 2.根据上述材料,下列说法不正确的一项是(3分) A.想要破解百年中国乡村社会发展困境,需要大力发展经济,也需要培育更多“新乡贤”重建乡村。 B.我国城镇化让人们滋味复杂,是因为城镇化给农村带来了许多治理困境,更因为其取得些成绩。 C.只有落实好浙江上虞做法重申的两个判断,才能做到中国乡土社会治理体系与治理能力的现代化。 D.“新乡贤”的确立成长与“新乡贤文化”的培育涵养需要多方发力、多点突破,不能急功近利。 3.下列说法中,可以作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分) A.“法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭,重要的是看人民怎么去应用这些设备。” B.“社会秩序范围着个性,为了秩序的维持,一切足以引起破坏秩序的要索都被遏制着。” C.乡土社会里的权力结构“在人民实际生活上看,是松弛和微弱的,是挂名的,是无为的”。 D.“传统的形式是不准反对的,但是只要表面上承认这形式,内容却可以经注释而改变。” 4.材料三第一段在论证上有哪些特点?请简要说明。(4分) 5.新乡贤相比旧时代乡贤应具有哪些特点?请结合材料谈谈你的看法。(6分) (二)现代文阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的诗歌,完成6~9题。 当我死时 余光中 当我死时,葬我,在长江与黄河之间 枕我的头颅,白发盖着黑土。 在中国,最美最母亲的国度 我便坦然睡去,睡整张大陆 听两侧,安魂曲起自长江,黄河 两管永生的音乐,滔滔,朝东 这是最纵容最宽阔的床 让一颗心满足地睡去,满足地想 从前,一个中国的青年曾经 在冰冻的密西根向西瞭望 想望透黑夜看中国的黎明 用十七年未餍中国的眼睛 饕餮地图,从西湖到太湖 到多鹧鸪的重庆,代替回乡 1966年6月24日 美国密西根州 6.下列对本诗相关内容的理解,不正确的一项是(3分) A.“当我死时,葬我,在长江与黄河”,塑造了期盼落叶归根并希望与祖国生死相依的爱国青年形象。 B.“我便坦然睡去,睡整张大陆”,写诗人想象回到祖国怀抱的坦然,把祖国当作自己最圆满的归宿。 C.“想望透黑夜看中国的黎明”,“望透”一词写出诗人时刻牵挂新生祖国的发展又不得回归的苦痛。 D.“到多鹧鸪的重庆,代替回乡”用叫声似“行不得也,哥哥”的“鹧鸪”意象写出了诗人的思归之情。 7.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.“枕我的头颅”运用倒装句式,并省略了宾语,与上文更连贯,表达也更简洁,富有冲击力。 B.“这是最纵容最宽阔的床/让一颗心满足地睡去,满足地想”在结构上只是对上文想象的总结。 C.“饕餮地图”中“饕餮”一词贬词褒用,运用通感,把无形的思国之情化为贪婪看地图的行为。 D.本诗的情感真挚浓烈,语言大气厚重,在诵读时应该语调低沉、饱含深情,节奏舒缓中有变化。 8.诗中作者说“这是最纵容最宽阔的床”,请结合诗歌内容谈谈你的理解。(4分) 9.想象是诗歌中常用的艺术手法,而该诗的想象是超现实的。请结合诗句的相关内容从修辞内容两方面说明作者的想象是怎样做到超现实的?(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 蒙恬者,其先齐人也。恬大父蒙婺,自齐事秦昭王,官至上卿。始皇二十六年,蒙恬因家世得为秦将,攻齐,大破之,拜为内史。秦已并天下,乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄,收河南。筑长城,因地形,用制险塞,起临洮,至辽东,延袤万余里。于是渡河,据阳山,逶蛇而北。是时蒙恬威振匈奴,始皇甚尊宠蒙氏,信任贤之。而亲近蒙毅,位至上卿,出则参乘,入则御前。恬任外事而毅常为内谋,名为忠信,故虽诸将相莫敢与之争焉。 赵高有大罪秦王令蒙毅法治之毅不敢阿法当高罪死除其宦籍帝以高之敦于事也赦之复其官爵。始皇至沙丘崩,秘之,群臣莫知。是时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高常从。高雅得幸于胡亥,欲立之,又怨蒙毅法治之而不为己也。因有贼心,乃与丞相李斯、公子胡亥阴谋,立胡亥为太子。太子已立,遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。二世遣使者之阳周,令蒙恬曰:“君之过多矣,而卿弟毅有大罪,法及内史。”蒙恬喟然太息曰:“我何罪于天,无过而死乎?”良久,徐日:“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东,城堑万余里,此其中不能无绝地脉哉?此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。 太史公曰:吾适北边,自直道归,行观蒙恬所为秦筑长城亭障,堑山堙谷,通直道,固轻百姓力矣。夫秦之初灭诸侯,天下之心未定,痍伤者未瘳,而恬为名将,不以此时强谏,振百姓之急,养老存孤,务修众庶之和,而阿意兴功,此其兄弟遇诛,不亦宜乎!何乃罪地脉哉? (《史记·蒙恬列传》,有删改) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) A.赵高有大罪/秦王令蒙毅法治之/毅不敢阿法/当高罪死/除其宦籍/帝以高之敦于事也/赦之/复其官爵 B.赵高有大罪秦王/令蒙毅法治之/毅不敢阿法/当高罪死/除其宦籍/帝以高之敦/于事也/赦之/复其官爵 C.赵高有大罪秦王/令蒙毅法治之/毅不敢阿法/当高罪死/除其宦籍/帝以高之敦于事也/赦之/复其官爵 D.赵高有大罪/秦王令蒙毅法治之/毅不敢阿法/当高罪死/除其宦籍/帝以高之敦/于事也/赦之/复其官爵 11.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.河,古代多指黄河,“河南”“河北”分别指黄河以南、以北地区。 B.参乘,古时乘车时陪乘的人。古人乘车,尊者在左,一人在右陪坐。 C.崩,古时专指皇帝的死亡,等同于“驾崩",文中指秦始皇病死在沙丘。 D.太子,常作为中国古代帝王的继任者的称谓,按礼俗多由嫡长子来担任。 12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A.蒙恬出身名门。祖父蒙骜侍奉秦昭王,位至上卿,蒙恬因家世荫庇担任秦将。 B.蒙恬功劳卓著。他统军北逐戎狄,修筑长城,威震匈奴,并参与修建秦直道。 C.蒙恬深受重用。始皇帝宠信蒙恬;他的弟弟蒙毅也被始皇帝亲近,位列上卿。 D.蒙恬结局悲惨。蒙恬有大功于秦而被秦二世逼杀,他的弟弟也受他牵连而死。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)恬任外事而毅常为内谋,名为忠信,故虽诸将相莫敢与之争焉。(4分) (2)高雅得幸于胡亥,欲立之,又怨蒙毅法治之而不为己也。(4分) 14.蒙恬一生,功勋卓著,而司马迁却评价他“此其兄弟遇诛,不亦宜乎”,请结合文本说明司马迁这样评价的原因。(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这两首宋诗,完成15~16题 读赤壁赋前后二首 文天祥 (其一) 昔年仙子谪黄州,赤壁矶头汗漫游。 今古兴亡真过影,乾坤俯仰一虚舟。 人间忧患何曾少,天上风流更有不。, 我亦洞箫吹一曲,不知身世是蜉蝣。 (其二) 一笑沧波浩浩流,只鸡斗酒更扁舟。 八龙写作诗中案,孤鹤来为梦里游。 杨柳远烟连北府①,芦花新月对南楼②。 玉仙来往清风夜,还识江山似旧不。 注:①北府:东晋建都建康(今江苏省南京市),军府设在建康之北的广陵(今江苏扬州市),故称军府曰北府。②南楼:古楼名,在今湖北省武汉市。 15.下列对两首诗的理解,不正确的项是(3分) A.第一首诗颔联诗人想象自己乘舟,俯仰天地,感叹人世兴亡更替之快。 B.第二首诗颈联描写了读《后赤壁赋》时的眼前之景,写出内心的宁静。 C.在表达方式上,其一更注重抒情,其二将叙事、写景、抒情融为一体。 D.两首诗都写了诗人读前后赤壁赋后的独到心得,既着眼原文,又有生发。 16.这两首诗在情感的侧重点上有何不同?请结合诗句作简要分析。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《师说》认为,求学需要实事求是的精神,不懂就要去请教、学习,如果有疑惑且不跟从老师学习,就会造成“ , ”的情况。 (2)《劝学》中从反面论证学习需要持之以恒的句子是“ , ”。 (3)《静女》中说静女赠送的彤管很美丽、讨人喜爱,后面又退步说“ , ”。 三、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字,完成18~20题。 城市的表情在过去如果说是因含蓄而充满魅力的话,那么说城市的现在,则全然抛开了这份传统的服饰,① 不是吗?玻璃幕墙体通体透亮,还有什么含蓄可言?钢架交错,似裸露闪亮的筋骨,没有任何羞涩需要多余的遮掩。远去了,哥特式建筑;远去了,巴洛克的繁绮奢华;远去了,爱奥尼与陶立克柱子,就连我们古典的影壁墙、歇山顶、鸱吻、雕梁画栋也无法取悦都市的目光。大工业与现代化正在不可阻挡地改变着我们的城市的面孔,犹如一双粗暴的手,把城市陈旧的服饰一件件剥光。 由城市及人,由城市的服饰演进说到人的装束变化,这是很有意思的。古罗马的著名建筑师威特鲁威早就给建筑下过这样的定义,他说:“建筑就是组织人们的生活。”城市建筑对于人们的生活的影响无论过去还是现在都是有目共睹的。城市在告别繁冗,在失去含蓄,城市中的人,势必也要适应这种流向。② 。比如,过去的女人以包裹严实为尊为美,连衣裙是小翻领口,还是长袖的,腰间还有个捆扎的带子,不扎不端庄,不淑女,现在还有人穿这种连衣裙吗?不仅不穿长袖的,甚至连袖子都是多余的。由长袖而半袖,再由半袖而变成无袖。裙身过去长至膝下,甚至垂到脚面,走起路来风摆杨柳,婀婀娜娜,不乏古典韵致。从什么时候起时兴了超短? 18.文中使用了哪些修辞手法(3分) A.比拟、比喻、夸张 B.对偶、比拟、夸张 C.反问、对偶、引用 D.比拟、反问、引用 19.文中画波浪线的句子可改写成:“哥特式建筑、巴洛克的繁绮奢华、爱奥尼与陶立克柱子都远去了,就连我们古典的影壁墙、歇山顶、鸱吻、雕梁画栋也远去了”从语义上看二者基本相同,但原文表达效果更好,为什么?(4分) 20.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(4分) ① ② 21.下面文段有四处语言表达的问题,请指出有问题句子的序号并做修改,使语言表达准研况畅。(4分) ①《沁园春·长沙》为我们描绘了一幅有着强烈动感、浓烈色彩的立体秋景。②其意象亮丽,意境壮阔。③从作者笔下,自古寂寥的秋富有动感,昂扬着顽强的生命力。④视野开间,所选取的景物或广博,或雄峻。⑤以上阕“看”字总领的几句词为例,⑥入词的意象有山上的“层林”,有江中的“百舸”,有空中的雄鹰,有水底的游鱼;⑦从景物的状态看,有静态的火红的树林,有动态的“百舸”的“争流”。⑧作者从远望到近观,从仰视到俯瞰,真正做到了“笼天地于形内,挫万物于笔端”。 22.请对下面这段文字进行压缩。要求保留关键信息,表达简明流畅,不超过65个字。(5分) 在陶诗中,最常用的形象有松树、菊花、鸟。松和菊都是耐寒的植物,它们能够抵抗风霜,保持自己的品格。一般说起来,陶渊明在用这两个意象时,它们象征的含义是比较固定的。但陶渊明在用鸟的形象时却与此不同:他说,“久在樊笼里”,那是一只被关在笼子里不自由的鸟,它被世界上很多事情约束、限制;他说,“望云惭高鸟”,那是一只高飞的代表自由的鸟,它不受人世间种种事情的限制约束;他说,“飞鸟相与还”,那是一只找到归宿的鸟,正在飞回巢中。而且,陶渊明所用的鸟的形象到底是哪一种鸟?是燕子、喜鹊?还是乌鸦、麻雀?他都没有说。那是一种普遍的、概念中的鸟,而不是现实中特定的某一只鸟。这也是陶诗中鸟的形象的一个特色。 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 这是某校运动会时的图片,看了这幅图片,你有什么联想与感悟?请你结合图片的内容写一篇文章。 要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭:不得泄露个人信息;不少于800字。 高一语文试题(A)参考答案 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分) 1.C(A.“也需要以社会主义核心价值观的不断创新为引领”错误,原文是“成为社会主义核心价值观引领下的时代诉求”,“不断创新”无中生有;B.“都是因为‘乡贤文化’的作用没得到充分发挥”表述太绝对;D.材料一、二中的“乡贤”主要指从城市回乡的社会贤达,材料三中的“新乡贤”还包括紧密联系乡村实际干事情、做贡献的人) 2.B(应该是“是因为城镇化取得一些成绩的同时,给农村带来了许多治理困境”) 3.A(材料二的主要观点是:“成功的乡土社会治理,需要礼乐政刑综合为治,需要从现代公共治理和传统人文精神中找到双重支点。”“对于城镇化中的乡村,最难的是继承和重塑乡土文化,重新找到自身角色,搭建一个‘法情允谐’的基层治理构架,找到公共治理规则与传统礼俗的最佳平衡点。”A.谈到单纯的现代法治无法完全治理好乡村,因此需要找到现代公共治理和传统人文精神的结合点B.讨论秩序与个性的问题,与材料二观点无关;C.意在表明政府对乡村治理能力欠缺,与材料二观点违背;D.是说名与实的分离,与材料二观点无关。) 4.①采用总分式结构,先总说观点,然后进行分析,结构谨严。②注重辩证论述,用“然而”“况且”等让步分析,让逻辑更严密。③运用对比说理,在古今乡贤的对比中阐明“新乡贤”的含义,使人容易理解。(答出一点给1分,答出两点给2分,答出三点给4分。意思答对即可) 5.①时代角色突出,在乡村与城市的内在关联上,具有天然独特的优势。②兼具乡土性和现代性,既了解乡土文化心理,又熟谙现代社会规则,既经历过传统文化熏陶,又具备了现代人文精神。③契合社会主义核心价值观,既要文化内涵贯穿古今,又要紧密联系乡村实际。(答出一点给2分。意思答对即可) (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分) 6.C(“时刻牵挂新生祖国的发展”属于过度解读,此处只有对新生中国的憧憬。) 7.B(结构上承上启下,连接想象与现实) 8.①作者把祖国比作“床”,寄寓着游子对安定生活的向往和对祖国的无限思念。②“纵容”表现出作者想象中祖国母亲对自己的爱,“宽阔”写出了想象中祖国温暖与舒适;③暗含着一个游子常年漂泊他乡的凄苦心境。(每答出一点得2分,给够4分为止) 9.修辞方面:想象部分用了象征、夸张、比喻等手法,例如“长江”“黄河”象征祖国,“睡整张大陆”是夸张,把长江、黄河的滔滔之声视为安魂曲是比喻。这些修辞的使用使诗歌中意象的特点超出了事物的现实特征。内容方面:死亡本来是痛苦的、可怕的,在诗中作者却把想象成了一种满足,超出了常理。(修辞方面4分,答出两种手法即可得2分,阐释手法与超现实的关系2分;内容方面2分,如有其他答案,言之成理即可) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 10.A(原句应为:赵高有大罪,秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法,当高罪死,除其宦籍,帝以高之敦于事也,赦之,复其官爵) 11.C(崩,是称天子之死,皇太后等身故也可称“崩”) 12.D(“他的弟弟也受他牵连而死”错。原文“君之过多矣,而卿弟毅有大罪,法及内史”,应该是蒙恬受他弟弟的牵连) 13.(1)蒙恬在外担当着军事重任而蒙毅经常在朝廷出谋划策,被誉为忠信大臣,因此,即使是其他的将相们也没有敢和他们争宠的。(得分点:“外”“内”名词作状语,在外,在朝廷内;“虽”,即使;每点1分,句意1分) (2)赵高平常就非常得到胡亥的宠幸,打算拥立胡亥继承王位,又怨恨蒙毅依法惩处他而没有袒护他。(得分点:“雅”,十分,非常;“法治”,古今异义,依法惩治;“不为己”,不袒护自己。每点1分,句意1分) 14.不重视百姓的人力物力。秦国刚刚统一,天下尚未安定,蒙恬身为名将,应尽力谏诤,赈救百姓急难,致力于百姓安定生活;却迎合始皇心意,大规模地修筑长城。所以他们兄弟遭到杀身之祸,顺理成章。(“不重视百姓的人力物力”“应尽力谏诤”“却迎合始皇心意”,每点1分。意思对即可) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 15.B(第二首诗颈联不是实写,是诗人的想象) 16.①第一首侧重表达的是乐观豁达的情怀。尾句诗人将自己与《赤壁赋》中的“客”作了对比,也吹一曲洞箫,却没有“寄蜉蝣于天地”的感伤。 ②第二首侧重表达的是江山不可复识的感慨。诗人想象苏轼再次重游赤壁,面对眼前的山河,可能也已经不认识了,暗含了对国运的担忧。(每答出一点给3分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.(1)其为惑也 终不解矣 (2)骐骥一跃 不能十步(或:锲而舍之朽木不折) (3)匪女之为美 美人之贻 三、语言文字运用(20分) 18.D 19.①原文中“远去了”单独成句,有强调作用,句子也更整齐有力。②原文运用排比和拟人等修辞手法,增强了语言的节奏感和形象性。③原文更能强调作者对城市中传统建筑形态被抛弃的不舍与惋惜之情。(答出一点给1分,答出两点给2分,答出三点给4分。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分) 20.①变得简单而直露。 ②这种变化首先从服装上表现出来。 (每写出一处给2分。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。字数不合要求,酌情扣分) 21.示例: (1)语句①修改为:“秋景”后加“图”。 (2)语句③修改为:“从”改为“在”。 (3)语句④修改为:“视野”前加“作者”。 (4)语句⑦修改为:“百舸”与“争流”位置互换。 (每改对一处给1分。意思答对即可。如有其他答案,只要表达准确、协调,可酌情给分) 22.答案要点:①陶诗中最常用的形象有松树、菊花、鸟。②松菊形象的含义是比较固定的。③鸟形象的含义是不固定的。④鸟是一种普遍的、概念中的形象。 (写出一个关键信息给1分,句子简洁流畅给1分。意思答对即可。字数不合要求,酌情扣分) 四、写作(60分) 请参考2019课标卷评分细则,建议44分为基准分。 附:参考译文 蒙恬,他的祖先是齐国人。蒙恬的祖父蒙骜,从齐国来到秦国侍奉秦昭王,官做到上卿。秦始皇二十六年(前221年),蒙恬由于出身将门做了秦国的将军,率兵攻打齐国,大败齐军,授给他内史的官职。秦国兼并天下后,就派蒙恬带领三十万人的庞大军队,向北驱逐戎狄,收复黄河以南的土地。修筑长城,利用地理形势,设置要塞,西起临洮,东到辽东,逶迤绵延一万余里。于是渡过黄河,占据阳山,曲曲折折向北延伸。这时,蒙恬的声威震慑匈奴。秦始皇特别尊重推崇蒙氏,信任并赏识他们的才能。因而亲近蒙毅,官至上卿。外出就陪着始皇同坐一辆车子,回到朝廷就侍奉在国君跟前。蒙恬在外担当着军事重任而蒙毅经常在朝廷出谋划策,被誉为忠信大臣,因此,即使是其他的将相们也没有敢和他们争宠的。 赵高犯下了重罪,秦王让蒙毅依照法令惩处他。蒙毅不敢枉曲法令,依法判处死刑,剥夺他的宦籍。始皇因为赵高办事勤勉尽力,赦免了他,恢复了他原来的官职。始皇走到沙丘就逝世了,始皇逝世的消息被封锁了,文武百官都不知道。这时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高,经常侍奉在秦始皇左右。赵高平常就非常得到胡亥的宠幸,打算立胡亥继承王位,又怨恨蒙毅依法惩处他而没有袒护他。于是就产生了杀害之心,就和丞相李斯、公子胡亥暗中策划,拥立胡亥为太子。太子拥立之后,派遣使者,捏造罪名,拟定公子扶苏和蒙恬死罪。二世皇帝又派遣使者前往阳周,命令蒙恬说:“您的罪过太多了,而您的弟弟蒙毅犯有重罪,依法要牵连到您。”蒙恬沉重地叹息说:“我对上天犯了什么罪,竟然没有过错就处死呢?”很久,才慢慢地说:“我的罪过本来该当死罪啊。起自临洮接连到辽东,筑长城、挖壕沟一万余里,这中间能没有截断大地脉络的地方吗?这就是我的罪过了。”于是吞下毒药自杀了。 太史公说:我到北方边境,从直道返回,沿途实地观察了蒙恬为秦国修筑的长城和边塞堡垒,挖掘山脉,填塞深谷,贯通直道,本来就是不重视百姓的人力物力。秦国刚刚灭掉其他诸侯的时候,天下人心尚未安定,创伤累累尚未痊愈,而蒙恬身为名将,不在这时候尽力谏诤,赈救百姓的急难,恤养老人,抚育孤儿,致力从事于百姓安定生活的工作,反而迎合始皇心意,大规模地修筑长城,他们兄弟遭到杀身之祸,不也是应该的事嘛!哪里是什么挖断地脉的罪过呢?